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  • 船山诗学中“现量”意涵的再探讨

    若“江流天地外，山色有无中”，“江山如有待，花柳更无私”，张皇使大，反令落拓不亲。31　　凡取景远者，类多梗概；取景细者，多入局曲；即远入细，千古一人而已。32　　右丞之妙，在广摄四旁，圜中自显。如〈...当时片心一语入诗，而千古以还，非陵、武离别之际，谁足以当此凄心热魄者？34　　以追光蹑景之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。35　　情感须臾，取之在己，不因追忆。若援昔而悲今，则如妇人泣矣，此其免夫！...

    不详

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  • CNKI收录的因明论文综述（二）

    因明新著 　　世界宗教研究 　　2001/01 　　30 　　黄志强 　　佛教义理与因明逻辑 　　世界宗教研究 　　2001/01 　　31 　　黄志强 　　三支论式及其规则初探 　　南亚研究 　　...2000/06 　　34 　　郭桥 　　墨子比喻论式的逻辑性质 　　中州学刊 　　2000/ 06 　　35 　　周文英 　　陈那的因明体系述略 　　江西教育学院学报 　　2000/04 　　36 　　苏...

    刘邦凡

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  • 《正理经》简读（三）

    两次舞。 　　2.2.31 （有人说）“其它性”是不存在的，因为“其它”是针对别的东西来说，针对非其它（即自身）则不是其它。 　　这句话是什么意思呢？就是说，张三把自己以外的人叫“其他”，这其他就包括...了，发出来的原因我们是知道的，比如说因为手拍桌子了，但是我们没有发现使声音消失的原因。既然没有使声音消失的原因，所以就应该永远能听到声音才对。 　　2.2.35 而且你说得不对，由于在认识过程中，感知...

    不详

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  • 《正理经》简读（四）

    就与姚卫群先生的说法不同了。姚卫群先生是以梵本为底本译的，可人家刘金亮先生也是以梵本为底本译的，谁是谁非很难辨认。 　　3.1.31 由于有《吠陀》为据。 　　这是正理派说的话，他说，我为什么说人身是...杭州城就比这个茶杯大多了。眼睛的整体是指两只眼睛，眼睛的组成部分是一只眼睛，或者说眼睛的整体是正常的眼睛，眼睛的组成部分是有毛病的眼睛。 　　3.1.35 （有人说）不对，因为看不到它（指眼睛发出的...

    不详

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  • 《正理经》简读（六）

    没有现量，比量就没有了存在基础。 　　4.2.31 （有人说）量与所量的概念就象是梦中所见物体一样（都是不真实的）。 　　这是佛教中常举的梦的例子，说就象梦中所见一样。 　　4.2.32 （他接着说）...画面，则你知道梦见了老虎，若你根本就没见过老虎，则你怎么知道梦见的是老虎？ 　　4.2.35 通过正知识，谬见被消灭，就象醒来时，梦中所见幻象都消灭一样。 　　错误的见解可以被正智消除，梦也可以被醒消除...

    不详

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  • 藏传因明学（二）

    庄严论》，　　29．陀·桑杰伯仁作《释量注》，　　30、夏则·衮庆·列巴顿珠作《释量论抉择》，　　31．夏则·衮庆·列巴顿珠作《释量论小注》，　　32．洛卓列桑作《释文义注》，　　33、衮庆·洛卓嘉措作《抉择》，　　34、朵登威色作《因理光焰论》，　　35．杰尊·曲吉坚赞作《释量注》，　　36．班钦·索朗扎巴作《释量论抉择》，　　37．衮钦·绛谢作《释量论抉择》，　　38．布敦作《量学词句明显注》，...

    不详

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  • 澫益法師儒佛會通思想之研究——以《學庸直指》為例

    30]，文中也提到人現實中的情況是「迷明德而幻成身及家國天下，名之為物」，所以必須向「生滅門中商確修證」[31]「可見六度萬行，闕一不可，不得空談理性也。」[32]這此一一說明了澫益法師處理心性課題時，...德性二字，已含性修因果旨趣。」[35]，又說：「然而故今明道亦自道，所謂全性起修，全修在性也。又雖說性修，皆本無作，人誰知此本具性修。故又即事指點，謂一切根身器界之物，無不從此誠出，無不還歸誠。故誠...

    周玟觀

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  • 煮雲法師的佛教經驗與佛教事業

    處得到幫助。可是這些關係多非來臺才建立的，通常要靠大陸昔日的交情，才能獲得對方的援助。[31]　例如當時經由孫張清揚女士的大力引薦，多　　位立委、國代、以及社會名流，都皈依了智光和南亭兩位法師，變成他...為這些偏遠地區，大老們缺乏長期前往駐錫的意願，煮雲、星雲兩法師，才得以在其「同學、同戒、又是好朋友」廣慈法師的推薦下，星雲到宜蘭縣的雷音寺，煮雲到高雄縣的鳳山蓮社落腳安身了。[35]　但和自己創建的...

    丁敏

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  • 佛學入門(四)

    　　31、四大：地大，水大，火大，風大。 　　32、四諦：苦諦，集諦，滅諦，道諦。 　　33、四等：即四無量心。(一)慈無量心，(二)悲無量心，(三)喜無量心，(四)捨無量心。 　　34、四恩：父母恩(家庭)，眾生恩(社會)，國土恩(國家)，三寶恩(宗教)。 　　35、菩薩四攝法：布施，愛語，利行，同事。 　　36、四德：常，樂，我，淨。 　　37、四弘誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，...

    佛陀教育基金會編著

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  • 中国佛教的宇宙结构论

    法界是圣凡的依报时，又说：“因果者自心之影响耳。”〔31〕认为业因和果报都来源于自心的影响和作用。这样就将法界与自心沟通了起来。他明确地说：“法界者，心之别目，盖心之...ldquo;劫初时，人寿四万岁，后转减促，止于百年，渐复不全，乃至十岁。……十岁之时谓三小劫：一刀兵，二饥饿，三疾病。”〔35〕这是说，世界初成立时，人的寿命有四...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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