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末法思想完成了净土教，其大成者为中国的道绰与日本的法然。 p. 125 在中国佛教，依三期末法思想成立的宗派，除净土宗、三阶教之外[150]，另有地论宗的净影寺慧远(五二三 ─ 五九二)，天台...大正一七、九○九上。 [149] 龙树‘十住毗婆沙论’卷五、易行品、大正二六、四一上。 [150] 特别是邪教──白莲教、一贯道等无不强调三期末法而成立。
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杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
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大正30，33a）。 3 印顺法师《空之探究》p.150、《印度佛教思想史》p.72；宫本正尊〈慧解脱の法住智と心解脱の涅槃智〉《佛教の根本真理》p.104；舟桥一哉〈阿含における解脱思想の一断面〉...正2，98c）。 23 印顺法师《空之探究》p.150；《印度佛教思想史》p.72。 24 《杂阿含经》“936经”（大正2，240a）说：“于佛一向净信，于法、僧一向净信。于法利智、出智、决定智...
释开仁
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-------------------------------------------- [1] 参见《续藏经》第150册 页818。 [2] 陈沛然对此更详细地提到：与“悟解”相对的观念是“信...
彭瑞君
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的空义和强调菩萨的「多行空」，《般若经》便从印度南方开始盛行，到了龙树菩萨时期（150-250AD），般若的「甚深见」便于印度大为弘扬，广破异论，畅谈空性。到了无着菩萨（310-390AD）出世，他所...
林崇安
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[19] 因此，龙树菩萨（C. E. 150～250）《中论》第18品〈观法品〉第1颂也说：如假设“自我”即是五蕴，则“自我”也如同五蕴一样是生灭变化的...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
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《大正藏》32，p577b。 20 《大正藏》32，p150-153b。 21 《大正藏》32，p107b。 22 释印顺著，《中国禅宗史》，p142。 23 《瑜伽师地论》卷98，p863b...
释圆慧
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云居 庵重刊《中峰广录》后，才最终达到59函，千字文函号至烦字止，因此纵观明印造的《碛砂 藏》，其经本所反映的年代已跨越南宋、元、明三个朝代，长达150余年。 此前有些说法，如：“陕西存经，……...
何梅
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2482 419 150 3428 - 190 82 相对 23% 22% 21% 21% ...
王顺民
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，依於心，屬於心，依心轉，是故想思是意行……想思是心數法，依於心，屬於心（《雜阿含》卷21，568經，大2, 150b以下）。
前述經文漢巴多少有些不同，巴利文中，列舉受、想二者，漢譯則是列舉想、思...
水野弘元
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学说的萌芽已可发现。 识有三种 例如：在巴利《长部》150《大缘经》的缘起说中，说明识与名色的关系。谓此时的识有三种：a. 入胎刹那的结生识，b. 在胎时的胎儿之识，c. 出胎后作为幼儿的认识...
水野弘元
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