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  • 梵本《中论颂.月称注》(净明句论)研究序论

    在中观学领域中的研究。 有关印度佛教的中观学派史,日本囗山雄一氏分为三期,重要的学者如下所列:(注6) 一、初期中观派(二至五世纪): (1) 龙树(Nagarjuna, 约150-...

    释惠敏

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  • 論佛教的自殺觀

    大正藏》卷25,頁150上。) 38.《大正藏》卷3,頁332。 39.同上,頁36。 40.《大正藏》卷50,頁404上。 41.同上,頁...

    釋恆清

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    生前曾指示:“王家造寺,陈齐俱灭,隋方代周,此三国成一是也”[(150)]。杨广即赐名“国清寺”,应验智者大师“三国成一”的预言。山河一统,举国澄清,不久前还对新朝凛然不附的天台宗智者大师,其弟子们这时...] [85] [87] [96](104)(115)(125)(150)(151) 《佛祖统记》卷六《四祖天台智者》。  [58] 《广弘明集》卷二七《晋王杨广受菩萨戒疏》;《国清百录》卷二《王受菩萨...

    袁刚

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  • 教化修行责任

    慈悲即功德。   149、日行一善存好心,每一发心,必为人间的利益着想;日法一愿做好事,每一发愿,必为人间的庄严用心。   150、给人利用也是一种结缘;帮助别人就是帮助自己。   151、人若无求,心...

    星云法师

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  • 佛教对中日文化影响之比较

    商务印书馆印行。 [17]《大正藏》册55,页150上。至法经等人所撰之本目录,连以隋前历代所撰计30种之多,仅南齐建武(494 ~497年)僧侣所撰《出三藏记》十五卷尚存,余均不传。见释道安著:《中国...

    李志夫

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  • 任继愈《中国佛教史》(4)

    还博览《六经》和百家之言。后随师游历西域各国,遍学36种语言,搜集大量胡本佛经,回归长安。西晋末年,避乱东向,死于渑池。他一生往来于敦煌、长安之间,先后47年(266—313),译经150余部,除小乘...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》(9)

    阿里的古松、北部的洛丁等地则开矿采金。社会财富有相当的积累。据统计,仅由藏赴印留学的150余僧人,即化费黄金11万余两。在这些经济区域,佛教势力与地方领主结合为一,形成了许多各自为政的政治文化中心。这...

    任继愈

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  • 法华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    品序〉,《大正藏》册55《出三藏记集》 第八,页53下。18 竺道生《法华经疏》,《卍续藏经》册150,页805下。19 鸠摩罗什译《妙法莲华经》卷2,《大正藏》册9,页13下 、页15...

    颜尚文

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  • “空”否定了什么?─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    Nagarjuna`; A.D.150-250 )的一部重要著作。 从这部著 作的否定四种“量”( `pramana` ), (1) 我人即可肯定 ,这是一部批判正理学派( `Nyaya` )的作品。(2)   ...

    杨惠南

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  • 以蕅益智旭為例探究晚明佛教之「復興」內涵(2)

    39歲之間的持 咒行,受持的密咒約有八種之多,〔註67〕地藏滅定業真言共 持3968萬遍,大悲咒438280遍,準提咒150萬遍,大佛頂首楞 嚴咒(簡稱楞嚴咒)...與菩薩戒相對比、對釋……等。故黃懺華評「智旭者,代表明 末佛教思想最後之學者。」〔註150〕其實,智旭不只代表明 末佛教思想最後之學者,甚至可以說是近代佛教思想最後之學 者。因...

    釋見曄

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