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根本宗旨无有差别。否则，怎么可能集五宗法脉于虚云老和尚一身呢？同样的道理，为了使五宗法脉得以承传不绝，虚云老和尚付法时，亦有将二宗以至多宗的法嗣付于同一弟子的。[[3]] 此乃虚云老和尚在近现代特定的...－288页。
[2] 尽管关于虚云老和尚接续五宗法脉的具体情况，有关记述（包括虚云自己的追述）不尽一致，但虚云一身兼祧五宗法脉这一基本事实，则为举世所公认，无有异议。
[3] 这方面的事例...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
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814年）创制了著名的《百丈清规》。虚云和尚认为，“百丈大智老人，以禅宗肇自少室，至曹溪以来，多居律寺，虽别院，然于说法住持未合规度，于是别立禅居。古人一片婆心，为了培育人才，而定规矩，立次序。”[[3]]...路要走，我们还需要借鉴虚云和尚的思想和胆识，肩负起续佛慧命的重担。
3以严格戒律来促进道风建设
虚云和尚极其重视戒律，强调学佛必须学戒，认为严持戒律是办道的先决条件。他说，“用功办道首要持...
牛延锋
|五明研究|
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死，尤其要一个坚固信心。佛说“大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得”。又说了种种法门，来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚，信众生皆可成佛。[[3]]
虚云在《末法僧徒之衰相》一文中...世俗社会的关系，为贫民子弟种下善根佛种。
（3）创办鼓山佛学院、真如寺佛学研究苑。
虚云于民国十八年（1929年）住持鼓山，先是改革寺制、整理道风。“复鉴于青年僧人很多，为恐少年废学，乃有学...
胡孝忠
|五明研究|
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五台山佛学与茶艺
佛茶应具备几个条件：1，茶叶位于佛教圣地或寺庙茶区;2茶叶的原始用途是为了礼佛或僧人修行；3，茶叶本身体现了清静和寂祥的佛教特点。
佛门寺院常常是佛乐声声，隐隐传出颂经声香烟袅袅，不是飘来香茶味。在幽静雅致清寂古朴的禅堂里， 寺僧受传统文化影响，佛文化和茶文化结合，形成了茶禅一体的茶礼文古规范。焚香引幽步，酌茗开净筵。寺院僧尼用茶敬佛，敬师，敬宾客，供...
不详
|五明研究|
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兵部侍郎归登、襄阳节度使严绶、越州观察使孟简、洪州韦丹，咸慕高风，或从戒训。”[[2]]澄观的弟子“传法者一百许人，余堪讲者千数。”[[3]]经澄观的努力，华严宗在佛教界和社会上的影响迅速扩大。
...的内容，524页中至526页下是“总释经题”的内容，526页下至962页下（《华严经疏》的最后）是“别解文义”的内容。其中，前三部分是《华严经疏》第1、2卷的内容，后面的六部分是第3卷的内容，“别...
弘安法师
|五明研究|
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五十九岁。奉朝廷之命，主持"大慈恩寺"，修建大雁塔，建立译经院，全身心投人弘扬佛教文化。这座"慈恩堂"，塑了玄奘和两位高足弟子的金身。请大家细看玄奘大师的塑像，高2。3米，像前译案上，放置梵文佛经，译文...
不详
|五明研究|
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风调雨顺，各行各业日益兴隆。火供对各界人士功德如下：
1、病人祛病消灾，健康长寿；
2、求学者增长广、快、明、深、讲、辩、作等七种智慧；
3、商界人士广开财源，事业兴隆，消除事业...
佚名
|佛佑澳门|
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余品各时代的墓志石刻及汉、魏、宋的石经残石等，均有重要的文物价值。
（三）古塔、经幢
全国现存古代砖石塔约有数千座。据不完全统计，河南现存古代砖石塔606座，其中北朝塔3座，唐塔42座、...
不详
|五明研究|
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守规矩，听招呼，不得受到棒喝等与职事冲突） （3）道心堅固六、凡参加禪七的四眾弟子，一律不得在室内起火造食。七、禪堂内外環境及個人寮房，必須保持整潔衛生。八、每月二次放香期間，只許處理個人生活如：...
万德寺
|吉林|磨盘山|万德寺|禅七|能禅法师|
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既然要捐款为什么不直接捐一百万，而是要花一百万办个生日宴会，再捐70万？这不是明显的做秀吗？我们来看看，这一场豪华的生日宴究竟办了些什么——
（报载）特等奖是3辆小轿车，此外还有翡翠饰品、笔记本...
佚名
|爱心|慈善|
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