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  • 繁华深处的北宋遗迹——观音寺石塔

    北宋治平四年(1067年)御赐匾额。当时,规模恢宏,传原有前后大殿7间,后毁于台风。现存建筑为晚清重建,前后两间,正殿面阔3间,东西厢房2间,为单檐硬山式木结构,观音寺石塔居于寺院西侧。   ...

    林晓

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  • 映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

    遗书;救诸众生一切苦难经;民间信仰;弥勒崇拜;安史之乱;中国佛经   敦煌文献中约有30多个《救诸众生一切苦难经》写本[2]。此前有学者专门论及[3],主要观点为:经的中心内容是预示将有灾难降临到中国...   圆空(袁德领)谓,劝念地点为天台山[14]。实际上,天台山不过是惠通之师之居住地而已。   3、唐五代时期的相州佛教   在隋唐五代时期,相州为一大都邑,且佛教相当兴盛。《隋书》卷三十五《...

    张子开 张琦

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  • 心澄法师在佛教道风会议上提出“金山江天禅寺抓道风建设促进寺院和谐”

    、再完善,也只能是纸上谈兵,等于乌有。   (3)章制度,是一个团体共同遵守、相互制约的规矩。人人对制度、措施的权威性要怀有一颗敬畏之心,不论是谁都要绝对服从。   (4)领导带头。领导是研究、制...

    心澄法师

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  • 善导大师的净土思想

    。也就是说,阿弥陀佛有非凡的作用,他可以随时显现奇迹,干预世俗的生活。善导对《观经》中一段话“诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,即是三十二相、八十随形好。是心作佛,是心是佛”[3...之心,也就能经过修持进入佛国净土了。   3 回向发愿心   回向发愿是佛教的一大特色,回者,回转也;向者,趣向也。佛教徒所作的任何有利于佛教的事情都要回向发愿,即回转自己所修之功德而趣向于自己的...

    王公伟

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  • 安期诗僧云外云岫

      安期诗僧云外云岫   安期乡是宋元时期舟山(当时叫昌国县)所辖四个乡之一,以秦时安期生来此隐居、炼丹而得名。其地为今普陀区六横、朱家尖、桃花、普陀山等岛一带,辖三山里及桃花、马秦、扶桑3村。   这一时期,昌国县出过许多历史名人,但有关安期乡的史料却甚少。元代中期,文人盛熙明写道:“梅福留丹赤如橘,安期送枣大于瓜。金仙对面无言说,春满幽岩小白花。”普陀的这些小岛给人印象更多的是一种神秘感...

    不详

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  • 敦煌壁画音乐的主要特点

    隋唐时期,由于社会大开放,敦煌壁画音乐得到了大发展。   3、融合性   敦煌壁画音乐具有融合性的特点。既有中原音乐、西域音乐,又有敦煌本土音乐,从而形成了三位一体的唯一性的敦煌壁画音乐风格...

    庄壮

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  • 敦煌的变奏

    郁的灌木护持着河水。两壁石窟,岩洞的迷宫,一些壁画在洞窟里诉说着隐居在沙漠里的生命。榆林窟是莫高窟的分支洞窟,由于25、2、3、4号等四个洞窟的壁画的奇世美丽而拒绝旅游开发,极少有人能到这里。  ...

    林染

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  • 敦煌莫高窟第158窟与粟特人关系试考

    习惯完全不同的图像画入洞窟。   3、波斯萨珊风格的联珠雁衔珠纹   莫高窟第158窟彩塑涅槃佛头下半圆形头物表面彩画团花联珠雁衔珠纹,一朵团花中一圈联珠,中间一云形物上立雁,脖系绶带,咀衔一串珠子...

    沙武田

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  • 敦煌寻宝

    遗书通检一遍。他蹲在洞窟里,面对堆积如山的经卷,在蜡烛下一件件、一页页地翻检。3周后,他选走藏经洞里的全部精华,如有关道教经典的卷子,其中约有六七十件全部收藏在巴黎。敦煌遗书最大的价值是保存了许多古代...

    许宏图

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  • 红花白藕青荷叶,三教原来是一家

    不仅道教符印,佛教符印也采用。2.檀木。周代已受到民间爱好,《诗·魏风·伐檀》就歌咏道:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。”3.柽木。也是在周代即受到民间爱好,《诗·大雅·皇矣》歌咏道:“启之辟之,其柽其据...

    不详

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