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  • 九华山─莲花佛国

    品莲台”可以到极乐世界去。是故九华山名字的意思就是九朵莲花的山。  最早来到九华山修行的是唐朝武则天时期的新罗国(今朝鲜)王子。他24岁时隐姓埋名,落发为僧,并在唐开元七年(719年)来到九华山上结庐...

    不详

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  • 千古开莆第一寺

    新加坡广化寺开光法会。由于他德高望重,在1990年圆寂之际,省内外有 僧人赶来参加他的火化仪式。当代僧学诚,24岁于中国佛学院研究生毕业时,就被推选担任广化寺住持,1990年12月,他作为中国佛教代表团...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115254966.html
  • 地藏·金地藏及其他

    不断派遣一批批留学生和僧侣,年轻的王室子弟金乔觉便是中韩两国间发展文化交流活动中的杰出代表之一。  僧地藏;俗姓金,名乔觉(696-794),系“新罗国王子金氏近属”。自幼信佛,24岁时(开元七年)...

    张 轼

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  • 中国佛牙舍利赴泰瞻礼护法三团记要

    2003.1.29日闽南佛学院学僧作为中国佛牙舍利护法三团正式组团,上午九时在厦门南普陀寺,闽南佛学院教务处召开组团会议。会上由我担任中国佛牙舍利赴泰供奉瞻礼护法三团团长、国家宗教局孙伟处长任护法三团秘书长、中国佛教协会梁俊强副处长任副秘书长、包括闽南佛学院19学僧,和国家宗教局,中国佛教协会二名干部,共24人组成佛牙舍利护法三团。会上中国佛教协会常务付会长,南普陀寺方丈圣辉大和尚做了重要讲话,...

    了法

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  • 忆仁德法师

    佛教文化的研讨兴趣和知识水平,培养立足佛门、关心和拥护社会主义现代化建设的佛教人才。 1986年10月第一期僧伽培训班24名学僧结业。外界对这期培训班的评价是:“九华山新时期僧伽教育的摇篮”,“给全省...

    不详

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  • 南充佛教团体

    24人,佛教会会员99人。   改革开放后的佛教团体   解放初期,由于当时的历史环境,大部份寺院易作他用,僧侣还俗,寺院宗教活动停止。1978年,十一届三中全会以后,党的民族宗教政策得到落实,寺院...

    不详

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  • 欧阳渐生平简历存在问题考论

    11月版,第24、25页。]  《中国近现代人物名号大辞典》:“欧阳渐(一八七一——一九四三,一作一八七二——一九四四) 江西宜黄人。字竟无(有《竟无内外学》),一作竞无(亦以行),又作境无(一九○八...

    谢金良

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  • 十六国北朝佛教史学述略

    在行间字里发射出深厚的感情,十分触动人心”,“实在也具有极高的文学价值”,[24]这样的评价是一点也不为过的。  从上述诸方面看来,《佛国记》的确是北中国佛教史学酝酿期的突出代表。结合当时中国史学史的...无从措手。”这一归纳比较接近事实。参见《法音》1998年第12期,第24页。  [7] 据陈兵《中国20世纪佛学研究的成果》一文粗略统计,近百年来仅佛教界创办的佛学刊物,总数即达200种以上,开展...

    王 致 刚

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  • 诗话.话禅:解读《清诗话》中的诗禅交涉

    但真正把诗与禅相比附,是在中唐以后。”并归纳唐宋诗人讨论内容大体为:“比学禅如作诗”、“赞诗思如禅悟”、“认为诗与禅本一致。”[24]而周裕锴先生更进一步将历代以禅喻诗的资料分为“以禅品诗、以禅拟诗、...7月)。  3.蒋寅:〈以禅喻诗的学理依据〉,《学术月刊》第9期(1999年)。  4.陆永峰:〈唐代僧诗概论〉,《淮阴师范学院学报》,第24卷(2002年3月)。  [1] 章学诚:《文史通义》(台北...

    廖恒贤

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  • 略探从世俗谛到胜义谛之顺胜义观

    1.法空观………………………………………………………….21  2.我空观………………………………………………………….24  3.法空观及我空观互证………………………………………….26  五,结语...,84b17~24):  彼如来自所觉知,成等正觉,为人演说,开示显发.谓缘无明有行,乃至缘生有老死,若佛出世,若未出世,此法常住法住法界.彼如来自觉知,成等正觉,为人演说,开示显发.谓缘生故,有老,...

    释德藏

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