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悟实名“觉”。(注1)慧远正确指出“佛”(Buddha)为梵语字(“中国之言”)，(注2)其本义为“觉”；───────────────────────────注01 《大正藏》，卷44，页472上...(1956年)，页51-59；水谷幸正：，《印度学佛教学研究》第4卷第2期(1956年)，页550-553；篠田正成：···原语>，《印度学佛教学研究》第11卷第1期(1963年)，页223-226。...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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三十二，乃是华严宗“性起”观念的出处。(注1)此品除了以“如来性起”为标题外，并以名为“如来性起妙德”的菩萨为角，而且一再用到“如来性起正法”、“如来性起法雨”、“如来性起不思议智”等一类辞语。近代学者...，无二平等，观 察有为无为故；成等正觉，饶益众生，本行回向自在满足故 。(注4)
──────────────────────────────注1 有关的内容，除了...
廖明活
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通过宗教教育掌握一定的文化知识。到了接近成年时，大都举行一定的宗教仪式，还俗为民。只有少数人留在寺里，接受宗教教育，成为弘法僧人。 傣族佛教的僧阶大体可分为十级： 1．帕诺(小沙弥或行童) 2．帕...五髻，手持宝剑，表示智慧锐利。塑像多骑狮子，表示智慧威猛。右首为普贤菩萨，塑像多骑六牙白象。
第一节 如来十种名号 所谓如来十种名号分别是1．如来、2．应供、3．...
宽忍法师
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二、僧值规约 1．丛林里僧众杂遝，僧值应尽心尽力纠查，绝不可因循私情而害公。若有犯过者，须依条例处罚；若有包庇现象，则由僧值代其受罚。 2．早晚勤加念佛，二时粥饭及念佛堂一切僧事，均须认真... 第九节 佛寺殿堂 一、佛寺名称 人们谈到佛教寺院名称，大都简称某某寺、某某院。严格地说，凡是寺院，都有它的宗属，同时全称往往；是四个字或三个字不等。 1．讲寺——属天台宗。如天台[...
宽忍法师
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曾“为浮屠斋戒祭祀”，又相传汉明帝曾允许阳城侯刘俊等出家，又允许洛阳妇女阿潘等出家，为中国有僧尼之始。公元前1世纪中，有毗卢折那(卢旃)阿罗汉由加湿弥那来到于田弘化，于田王为建赞摩大寺，是为新疆地区有佛教的开始。接着，龟兹、疏勒、莎车、高昌等地方也陆续传入了印度的佛教，并建造伽蓝。至公元1～2世纪间，这个地区的佛法已相当兴盛。同时天竺风格的石窟和犍陀罗式造像以及壁画等佛教建筑和艺术，也在龟兹、于田...
宽忍法师
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所以不能把赖耶和种子分开。 由阿赖耶识的结构，进一步开出的就是赖耶缘起说。唯识宗以赖耶持种、待缘现行的观念来交代客观世界的生起，为此对于种子的性质、活动方式先予安立，这就是种子六义： （1）刹那灭：...的存在如何关联亦一问题。唯识宗说种子有两种：（1）名言种子，（2）业种子。名言种子负责生起（转化）出整个我、法世界，所以它们是现实存在的根源。它们之所以称为“名言”，是因为存在世界全部都可以用“名言”...
黄忏华
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一位集军政大权于一身“勤于政务，孜孜无怠”多所创制的最高当权统治者，(1) 同时也是一位“文思钦明，能事毕究，洞达儒玄”“博通前载”的学者，(2) 更是一位“斋戒不废”精于佛理极为虔诚的佛教徒。(3)..._____________________________
(1) 姚思廉，《梁书》（台北：鼎文书局，1980 ）， 卷三〈武帝纪〉，页 97。 又参见周一良，〈论梁武帝及其时代〉，《中华学术论文集...
颜尚文
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重伦理、经文故事简短，文学性较少；而大乘经则比较重菩萨行乃至如何成佛，经文繁长，文学性极高（注1）。
例如《华严经》之主要思想是在说明宇宙为“华藏世界”，一微尘，如一...内容与其文学形式之结构并非一致，所以我们以其结构来切割其内容，而显现其教育方法。
1。序幕
所有佛教经典，都是口口相传到西元一世纪，印度有了文字才有“经”，因之，经...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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色彩，同时又从印度和东南亚的佛教 文化中摄取了部分的养分。南诏佛教这种错综 ──────── 注1: [元］郭松年《大理行记》，收录于《百部丛书集成》 （板桥：艺文印书馆，民国55年），第三十册...Buddhist Images," Journal of the Indian Society of Oriental Art, July 1936, pp. 1－4; Dec. 1936, pp. 1...
李玉□
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有关沙弥(尼)的戒律－《十诵羯磨比丘要用? 受沙弥十戒文》当中，告诉我们：预备出家的僧尼----沙弥 和沙弥尼，必须遵守“十戒”；它们是：(1)离杀生；(2)离 不与取；(3)离非梵行；(4)离妄语；(5)离饮酒；(6)离坐卧 高广大床；(7)离著香花、璎珞、香油涂身；(8)离作唱伎乐 故往观听；(9)离受畜金银钱宝；(10)离非时食。(注1)其中 ，第七戒说到，预备出家的沙弥(尼)，不...
杨惠南
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