-
Herrscher für tibetsche Geistliche）》，《西藏历史学志(Monumenta Tibetica Historica)》第3辑第1卷，圣奥古斯汀，1977年，第14页；杜齐：《西藏画卷（Tibetan Painted Scrolls）》第1卷，罗马，1949年，第155页。
[⑧] 拉施特（Rashīd al-Dīn）著，波依尔（John Andrew Boyle）...
[德]傅海波著 杨富学 赵天英 译
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597098.html
-
势力的正统观念。[1]
实际上，佛教经济活动中，本来可以呈现出一种特殊的社会意义，以一种自立于国家与市场之外的宗教行动逻辑，基于佛教经济而建构一种社会伦理、关怀信众乃至社会公益。所以，与其去批评寺院...官督寺办”，从而使寺院经济所能进行的公益事业本身，就带有朝廷官府借此耗散寺院财力的动机，故而在历朝历代出现了抨击寺院经济势力的正统观念。[1]
实际上，佛教经济活动中，本来可以呈现出一种...
佚名
|佛教观点｜访谈|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/09200997293.html
-
闻光力故心不断，皆得往生故顶礼。
“光明一切时普照”：在宋译的《无量寿经》里面，阿弥陀佛的光就翻译为常照光。《称赞净土佛摄受经》[1]里也讲到，阿弥陀佛的色身恒放无量...-----------------------------------------------------------------------------
[1]“舍利子！由彼如来恒...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/130924325730.html
-
光不变，
莲花梗茎种不变，
降魔金刚幻化童，
鸡年诞生年不变，
掌具奇纹身不变，
三藏海饰口不变，
证悟法身意不变。
这七个特征所包含的意义如下：
1、...佛弟子的形象，通过虔诚的信心，精严的持戒，精进的祈祷、修行，最终获得彻底的证悟，足以成为广大佛弟子的典范。
1、虔诚的信心
《华严经》上说：“信为道元功德母”。对...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|法王如意宝著作译传缘起
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151957325659.html
-
，收入不高，患有糖尿病，他每年总要拿出两个月时间到灾区、贫困地区做志愿者。今年4月初他坐火车到了玉树孤儿院，身上带着1万多元钱，为了多给孩子们留一点钱，他舍不得坐飞机。一个志愿者开玩笑说：&ldquo...什么？
1、在非灾条件下给政府捐款，这可能是一种高级的钱权交易，不仅扰乱了市场的秩序，也破坏了慈善的规矩。政府拿到这笔比预算外还要预算外的资金，想怎么花就怎么花，不受监督，有可能助长腐败。
...
徐永光
慈善|捐款|爱性|理性
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/190548325552.html
-
三界以内。导师会在这次禅修中讲解佛教中最甚深的大光明行持法，使大家突破四禅八定的束缚。为什么大家不相信今生您就可以得到解脱，1因为您没有遇到好的老师（好的善知识就是告诉您本来面目的人）2您一定是没有竭诚尽敬的广大闻思。3您一定是还没遇到适合您的，可以使您心生满足之法。
禅修须知：
1、请提前邮箱报名，恕不接待没有报名而前来的学员；
2、若报名后因故不能参加，请于第一时间通知主办方；
3、...
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/161423325467.html
-
起来，继续拜到第三天，忽然一座宝塔和舍利从地踊出。
慧德看见宝塔，心花大开，此稀有奇迹，不可多得也。但见塔身高有1尺4寸，宽7寸，色青，似石非石，五层露盘，上有门窗，四周有天铃，当中悬着铜盘，似...下来，每天礼拜。有天晚上又给他拜出光明来，他就在放光的地方做了记号掘起地来，约掘1丈多深时，现出3块石碑，长6尺，在中央石碑凿孔，孔中有一铁函，打开铁函，又露一铜函：打开铜函，见一金函，函中舍利三粒，...
煮云 撰 之斋 校
舍利瑞应篇
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/184521171.html
-
目前除了达赖喇嘛、班禅喇嘛和萨迦法王以外，只有嘎登墀巴才能享有这种礼遇。嘎登墀巴的法座，系由阎罗法王（宗喀巴大师的护法）以双手撑着，所以若非真实成就者，是无法登上这个法座的。
（1）第一任嘎登... （三）哲绷寺之传承
（1）第一任墀巴堪布：绛阳却结（妙音法王）
永乐十四年（1416），绛阳却结依宗喀巴大师之嘱咐，兴建哲绷寺。哲绷意为米聚，象征繁荣的意思。绛阳却结住持此寺时，为...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141544739.html
-
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，对噶当派教义...讲性空，说宇宙万有是自性有。何为自性有？
(1) 承认万有有自成性，非因缘造作，不须条件聚合，本来即有，或自然而有；(2)不相待性，不相互关待性，不相互依存是孤立存在的实体；(3)不变易性，没...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
-
一、大众传媒
1、传媒与现代生活息息相关
语言是人们相互沟通交流的工具，人们用语言来表达对世界的认识和理解，也用语言来影响他人的观念和行为。
古代社会，信息不发达，人们对世界的...之中，制造了大量惨绝人寰的杀人恶行。从这里可以看到妄语、粗语、绮语等语言恶业通过传媒对人类造成了深重灾难。
二、广告与传媒商业化
1、广告刺激物欲
广告在这个社会到处都是，广告公司的...
益西彭措堪布
|教育|口业|烦恼|罪业|文明|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/1405281627.html