找到相关内容1506篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 终南山麓“唐僧取经路”探访纪实

    朱熹并称于世,今天横渠镇还有其生祠。汤浴凤凰泉水温高达64℃,含有非常丰富的矿物质,可治疗皮肤、风湿等病,有“神泉”之称。“神仙路”纵贯这里,肯定有非常丰富的民间传说,有待以后整理。  2、穿越太白山区...

    刘高明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455661202.html
  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    假舍利都好,只要发现着一个似是而非一一方而扁,扁而不圆的怪东西,即也大呼舍利!我最初对舍利是很恭敬礼拜的,而现在的我已对舍利不感兴趣,不要说不想去拜,已经讨厌听了,因为太多啦!又不知是真?是假?[64].../华雨集.第二册.124.) [63] 方伦.由玄奘大师舍利建塔说起.菩提树,第38期(1956年1月):6. [64] 开证法师又说:实际上,佛教隆衰,不在于舍利的多寡,假若有如山海...

    台湾 侯坤宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460661212.html
  • 关于中国佛教基本情况

    关于中国佛教基本情况  一、关于中国佛教三大语系的简史  佛教最初传入中国的确切年代,已很难考定。史学界比较通行的有两说:一是汉哀帝元寿六年(公元前2年),大月王使臣伊存向中国人景卢口授《浮屠经》;其二,汉明帝永平七年(64),明帝夜梦金人飞行殿庭。翌日晨,帝问梦于朝中大臣,太史傅毅答道,你梦见的是位神,名叫佛。佛有非常的神通,是西方的得道者。于是,明帝派遣蔡〖FJF〗C924〖FJ〗等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472061296.html
  • 说 “无念为宗”

    嫉妒”皆为无明所生烦恼法,六祖藉以指代一切烦恼。中下根人须循身、口、意之序,先降伏身、口二业之不善行,次伏断意识之不善念,最后断除末那识之不善根而转阿赖耶之不善种,实际上是一漫长修行过程。[64]而...,载《六祖慧能思想研究》,《学术研究》杂志 1997 年出版。   [62] 《四分律删繁补阙行事抄》卷中,《大正藏》册 40,页 96。   [63] 《录校》,页 290。   [64] 详参《...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473761316.html
  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    处〓地址在台北市。曾出版印行《太虚大师全书》64册等。同时印行其他佛书多种   此外,尚有华藏法施会、大乘精舍印经会等赠送佛书之团体,《菩提树》、《慧炬》、《原泉》等佛教杂志也附设出版单位,文殊中心...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16483461364.html
  • 中国佛教文化历程自序

    第五节 法相唯识宗/156  一,印度渊源与学术传承/157  二、玄奘酉行求法与译经创宗/159  三、唯识说与因明学/162  第六节 华严宗/164  一、传法世系与法藏创宗八64 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492761378.html
  • 印顺思想脉络论

    内修的生活,但那是个人的自修;”[63]并在这一年的冬天把妙云兰若建成。[64]总而言之,从1952年初秋,自香港到台湾,到1964年初夏在嘉义妙云兰若掩关的12年当中,是印顺传播人间佛教...61]印顺:《平凡的一生》(增订本),第101页。   [62]印顺:《平凡的一生》(增订本),第107页。   [63]印顺:《平凡的一生》(增订本),第122页。   [64]印顺:《平凡的...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493561387.html
  • 朱熹与佛学

    曾指出朱熹是“其NFD64佛老,皆所自犯不觉。如半日静坐,观喜怒哀乐未发气象是也。好议人非,而不自反如此”〖ZW(〗颜元:《存学编》。〖ZW)〗。所以,朱熹虽也批评过佛教...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16504861465.html
  • 试论玄奘学说在近代中国的复兴

    基础上,于1922年成立了支那内学院,后又在支那内学院专门开设法相大学,招收学员64人,主讲《唯识抉择谈》,弘扬唯识学说。当时除正式学员以外,许多知名学者都前往听讲。如梁启超就曾前往听欧阳竟无讲唯识。...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510461482.html
  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉

    道德教化实由教孝而树立,此为儒者之言孝。佛家舍离民间,解脱烦恼,人子出家,仍可接受父母礼拜,故不若儒家之特重孝道。然契蒿谓“佛子情可正,而亲不可遗也”(注64),复谓“吾虽不贤,其为僧为人,亦可谓志在...六六八中。   (64)镡津文集卷第三,辅教编下?孝论?明孝章第一,大正藏卷五二,页六六○中。   (65)镡津文集卷第十,书启状?与石门月禅师,大正藏卷五二,页七○一下。   (66)...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511661493.html