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topic to observe the relationship between social practice and Nirvana in Buddhist perspective. This ... "Xing (Buddhist practice)"is defined as Social practice. This is not the common usage in Buddhism, ...
车次锡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171481345.html
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今天继续讲劝发菩提心文的正宗分，包括发心的相貌和发心因缘的两个部分，现在讲发心因缘的第九种。
９、求生净土故发菩提心
[云何求生净土？]
怎么说求生西方净土而发菩提心呢？
[谓在此土修行，其进道也难；彼土往生，其成佛也易。易故一生可致，难故累劫未成...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|净土
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/09560881577.html
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双重内涵。
在另一部以《宗教多元论》为名的论文集中，主编雷洛伊·鲁纳(Leroy S. Rouner)开宗明义地提出：作为一项历史性事实的“宗教多元论”在关于宗教真理的问题上提出了“一与多”这个...宗教多元论除了现象与理论的双重含义之外，术语“religious pluralism”的含义中是否仍存在有待开拓的理论空间？丹尼尔·克伦德宁(Daniel B. Clendenin)在《诸神的相遇：...
李林
|佛学论文|因明|五明|
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观音灵场会第三批友好交流团朝圣普陀山,并把日本33座寺院的33尊精美的观音像,供奉在"不肯去观音院"中“慧锷大师纪念堂”的两侧.从这些来自日本的观音塑像中，我们或许可以想见当年那尊“不肯去观音”的庄严宝...形象.
解说6：据佛经记载，观音菩萨的法像原本是男像，传入中国后，特别是在鼎盛的东土大唐，庞大的佛教信众认为，菩萨早已脱离了人间凡胎，本应无性别之分，再加之女性信众的大量增加，使得女像观音逐渐成为...
戒忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343781778.html
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‘Miraculous Image'”发表于Orientation vol.27,no.10(November 1996),pp.32-43。
[26]陈祚龙《刘萨河研究》，第36页。
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尚丽新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392782525.html
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意义上，哲学成为人的最真率的自性，能以个人的自性表现哲学精神才是伟大的哲学家，历史上最具代表性的两人可以举出两个，那就是孔子( ５５１- ４７９ BC.) 和苏格拉底 (４６９- ３９９ BC.) 。...几个近在咫尺的邻居呢？
最能表现这种浪漫的个性文化的人是中国的庄子 (３６９- ２８６BC.)，他的出世不仅是对政治，而且是对现实生活中的人生，特别是以文化生活即文人的人生的超脱，他把人性对物性的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482083172.html
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编着按:中国著名辞赋家、文化学者高志其所撰的《世界和平大佛诞生记》叙述了在河南鲁山建立毗卢遮那—大日如来的历史渊源和修建大佛的艰难历程以及最终定名为“世界和平大佛“的理论根据与现实意义。
高志其先生以深湛的哲学与佛学底蕴夹叙夹议，客观而真实地描述了一项从酝酿到完工长达十五年的工程是如何实现的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10572083746.html
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，是名二。虽诵义句不能正受，亦不能令他解了，是名三。不能令受者有恭敬威仪，有说法者不能如法教，是名四。斗諍相言，不在阿练若处，亦不爱敬阿练若处，优波离！是名五法，令正法灭亡没。…….
优波离！更...毘尼藏者是佛法寿，毘尼藏住佛法亦住。」正是这个道理。
佛陀制戒是为了十种利益，这记载於[增支部V.70]佛对优波离(Upāli)的答覆∶
（1）为了僧伽的和合与福利，
（2）摄护修行...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
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产生贪欲，瞋恚，痴与邪见等烦恼而造作恶业，结果为业所驱使在六道轮回不能解脱。
色蕴的生起
每一个色身的出现都是精卵的和合及投胎的意识， 三事和合而出现的。在[中阿含.嗏帝经]里佛提道∶「三...]卷一)
在[杂阿含490经](同[相应部. 阎浮车相应1经])中阎浮车（Jambukhadaka）问舍利弗：「云何为涅盘者？舍利弗言：涅盘者，贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽，是名...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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人道众生有贫富、智愚、妍丑之别，然难逃生、老、病、死...等八苦交煎。
修罗道众生男丑女端，多嗔善嫉，虽有天福而无天德，与道相背。以其好与帝释斗，致肢节伤残，犹能恢复，完好如初，...
慧律法师讲述·编撰
|临终|中阴|轮回|
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