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行，属“圆顿证”，其所证果为圆教，得究竟成佛[67]。 法门虽分为六，然六门互通，任何一门皆可人于涅檠法相，此即为《六妙门》所强调的修证的次第与随机性，此亦为《六妙门》之特色所在：对修习禅定的次第...10；董平《天台宗的止观实践论》，《闽南佛学院学报》1999年第二期117—118页等。 [66]池田大作著，卞立强译的《我的天台观》184页。 [67]以上参见潘桂明的《智顗评传》139—140...
可 潜
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良知”，发菩提心与致良知[67]；藕益所谓迷心有厚薄故教有顿渐，教为悟心性而设，了心性则教纲在我[68]，与王阳明天泉证道的“四句教”旨意；藕益关于笃信至诚一心则直接横超，与王学左派的良知直下承当。与孔...46][47][48][51][52][67][68][69][70][71][73][74][75][76][77][78][79][80][85][87][88][89][98][99][102]...
大 愚
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《辩中边论》(《了义海论》265页)。 五法三自性是决择(67)二种无我的,通过观察名相所构成之三种妄想空无我和法的存在,离二执后则可彻见自心本性 又觉囊派所说解脱理趣,关于对所依根和能依根的...续断灭成 空。 (66)续部:指密乘的经典。 (67)决择:判断,肯定。 (68)人法二种无我:执五蕴四大之假合为我,为人我执;执客观事物因缘假名为 法,为法我执。 (69)二...
不详
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可以说，此都是从诸法本性空寂视角来回应的，就真谛立场，无我、人、寿者、众生相，又有何法而不是佛的境界？一花一草皆可转法轮，所谓"青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若"，67"粟米即是大千，一尘一佛国，...页下。 〔66 蓝吉富主编：《绝观论·第六》，《禅宗全书》第36册，第7页。 〔67 〔宋释克勤：《佛果圜悟禅师碧岩录》卷十，《大正藏》第48册，第220页下。 〔68 南怀瑾：《雍正与...
释启明
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也是卷子式。全藏白天字函至几字函凡682帙。如与高丽藏对校，自天字函至毂字函凡510帙的编次全与丽藏相同；自振字函至世字函前半凡二帙半是丽藏所无；自世字函后半至貌字函凡67帙半，内容与丽藏同而编次有...
周叔迦
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姓金，名堡，字道隐，又字卫公，别号冰还道人，顺治九年至广东雷峰寺，从天然和尚正式受戒，改名今释，字澹归，又号舵石翁。浙江杭州人。明万历四十二年(1614)生，清康熙十九年(1680>卒，年67岁。崇祯...
印永清
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杨度集》第749页，752页。
[17]《新佛教论答梅光羲》，《杨度集》第743—744页。
[18]《关于太炎先生二三事》，《且介亭杂文末编》第67—69页。
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洪修平
佛学论文|因明|五明
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下。 ① 《西藏王臣记》，北京第1957年排印本，第67页。 ② 陈庆英译《汉藏史集》，西藏人民出版社1986年版，第59—60页。 唐蕃宗教文化交流 来自: 免费论文网www.paper...
不详
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文化再放一奇采。 但到了近代，“禅寺的住持们，都以问事为目的”；僧众“有的专意修建，有的专心应赴”，以致佛教教育“衰微不堪”。[67]印顺导师无奈地指出，不但“重禅的──近于隐遁瑜伽的，或以佛法为...[62] 同注6，页106。 [63] 同注6，页315。 [64] 同注6，页314。 [65] 同注32，页140-141。 [66] 同注三十二，页144。 [67] 同注32，页...
黄文树
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缂丝像，长109厘米，宽67厘米，虽经500多年，但色彩仍很鲜艳。藏在措钦大殿的200余函《甘珠尔》、《丹珠尔》经书全是用金汁抄写的，十分珍贵。据统计色拉寺有上万个西藏本土制作的金铜佛像，还有许多从...
不详
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