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俄 色 桑 吉 2005年12月 注 释： 1、神变月：本师释迦牟尼佛于此月以殊胜神变降伏外道六师，故佛教徒称此月为神变月，于此月中行放生等善业，功德增上。 2、三 有：欲界、色界、...被称为雪域五台。 4、五 供：花鬘、涂香、明灯、烧香、食物。 5、八大尸林：古印度的马拉雅山，昔有莲花生大士等于此修行。马拉雅山之四周有东方寒林、南方鸠那宣鸣林、西方罗刹密集林、北方积莲林、...
不详
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。(5) 阇那崛多译本。(6) 《拔陀菩萨经》译文。(7) 《三品经》现已不存在，但其内容与纪元 303年竺法护译出的《舍利弗悔过经》是一致的（参考注(1)，山雄一氏文）。(8) 大正12、18、C...在纪元120年至150年间结合在一起，形成《般舟三昧经》〈行品〉的形态(1)，而且在《无量寿经》中，也蕴含了般若中观的思想。如此的思想信仰，在支娄迦谶等西北印度僧侣、佛教信徒，因西北印度贵霜王朝胡为色...
释慧严
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要听闻开示大乘教授。此有十种教授：1、最初发起所缘空性之修德，所求方便不能违背世俗和胜义二谛，故开示二谛为修行自体之教授。2、开示四谛为修行所缘境之教授。3、开示佛法僧三宝为修行所依境之教授。4、为修行坚固之因，对治懈怠，开示精进之教授。5、为修行增进之因，对治退屈，开示不疲劳精进之教授。6、为修行不退之因，对治自轻懈怠，开示大乘道精进之教授。7、于所修行能得自在，不依仗他因，开示五眼之教授。8、...
任 杰
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願以償。因此，玄奘赴印度的求經任務得到圓滿的完成 。若提到現代亞洲歷史，現正旅居於北印度的第十四世達賴 喇嘛是被認為觀音菩薩的轉世（註1）。這樣，他是一位活 ... 從觀世音菩薩授記經（此經亦名佛說如幻三摩地無量印 法門經），我們知悉觀音的本源及其將來的前途。（註5） 此經又說因他已證得如幻三昧Mayopama ...
巴宙
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-------------------------------------------------------------------------------- [1] 印公导师著作说到譬喻师思想...研究》，pp.167-168。 [5] 《大毗婆沙论》主批评二世无者的五项过失，见《大毗婆沙论》，大正27.393上-中；796上-中。 [6] 成就，依“有情不离诸法”而假立，吉藏《中观论疏》作“...
释悟殷
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----------------------------------------------------------------------- 注解 [1] “基本哲学问题研究法”指得是以“形上学...称谓其为境界哲学的宇宙论描述，如此一来也将境 界哲学与宇宙论哲学进行了一个动态的结合。 [5] 道佛两教的超越宇宙观指得是佛教的诸多天界、法界概念以及道教的神仙世界概念等，它们都指向一个或 多重的...
杜保瑞
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起码不是《坛经》的意思。(注1)。“直指本心，见性成佛”明显地表示顿悟的方式，但这是很表面的方法上的问题，不足以决定思想上的特质或中心思想。《坛经》便这样说过：
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本来正教，无有顿渐。...隐含不舍的意思；它是整全的意思是不取不舍。(注5)实际上，不取不舍的字眼，常出现于般若文献中。 著名的《八千颂》，或称《摩诃般若波罗蜜经》（ A.s.tasaahasrikaa-praj~...
吴汝钧
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注 1 ）。本教在佛教传入西藏前，即和王权政治关系密切。 据第五世达赖喇喇嘛《西藏王臣护法记》（注 2 ）所载，相 传西藏古王“天降七赤王”的第一位“聂赤赞普”（注 3...（即赤仲、赤得王族合称）、 得乌王族、本教徒三者来管理西藏的政治（注 5 ）。可见在 西藏的政治传统中， 宗教力量向来参与其中，政教合治由来 已久。 因此政教...
林明昌
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---------------------------------- 注 解 [1] 见《宋元学案》卷四十三《刘胡诸儒学案。》 [2] 见陈荣捷《朱子新探案》、台湾学生书局，一九八八年初版，页...[5] 同注二，页六五六《朱子所引之佛语》。陈荣捷谓：“文集语类所引佛家之言，以禅语为多。”所列举的六十则，见六五七页～六六三页。 [6] 大慧，名宗杲，又号妙喜，生于文元一○八九年，卒于一一六三年...
曾春海
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启发，但在实践面和诠释体系上，已自成一家之言，堪称亚洲地区新佛教伦理学说的代表性著作，亦为推动当代台湾新佛教变革运动的指导书之一，其影响力正方兴未艾，是必须郑重加以肯定者。”[1] ---------...提出了一些诘难与回应。[5] 其实不但如此，曾有学生问笔者，为何不将唯识学的“种子现行”理论拿来诠释书中的业果报思想？答案是一样的：唯识学的这套诠释系统，固然在自身“属于正统佛法”的辩证过程中，提出了...
释昭慧
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