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韻文 文學的聲韻之美。 (註1) 194頁 二、禪宗的發展與唐宋詩學 以「...曹溪寶林寺等地弘化四十餘年，蔚為禪學南宗 ，時人有「南能北秀」之稱。(註5) 慧能在中國禪宗發展史上，是一位極重要而具關鍵性的 人物，他的生平經歷、悟道及...
王熙元
|佛学论文|因明|五明|
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language )。即是說，它是道德涵義，而不是認 知涵義﹔其知是道德的感知，不是認知的感知。王陽明說﹕ 德性之良知非由於聞見。(註1) ...良知)乃天命之性，吾心之本體自然靈昭明覺者也。 (註4) 按孟子說四端，猶是仁、義、禮、智並列地說，(註5) 仍未能顯著地表現心在是非善惡...
吳汝鈞
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作为方法论或行为准则实施时才有所依据。不过，在贯彻到具体领域中时，又有各种不同的情况，这主要表现在如下几方面。
1．在调节同一事物的两极之间的关系时，中庸之道体现为要求达到既中且正的“中正”标准
...
5．在思想方法上，中庸之道体现为原则性与灵活性高度统一的“执中行权”法则
一切事物在按照常规不断变化发展的同时，还可能出现某些意想不到的反常情况。而中庸之道作为一种切合实际的思想方法，必须...
不详
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宣揚離聖人久遠，聖道門不是一般眾生所能悟證的，只有淨土門簡要易行，乘阿彌陀佛的本願力就能往生淨土。參見注1，頁39。
[5] 關於話本小說與佛教思想影響關係之論述，可以參考熊琬〈中國小說與佛理之會通〉...輪迴轉生過程中不斷積累的「業」來決定來生。佛教自印度傳入中國以後，在中國傳統社會的土壤上，經過「嫁接」、生根、成長，產生了自己的獨特特徵，[1]形成了具有民族特色的宗教體系，呈現出了可謂中國的氣象和特質，[...
金明求
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ldquo;人间佛教”运动在民国早年肇始，[1] 其所面对现代性问题的各种挑战，一直到近期引入的具有后现代意义的女性主义话题，这一运动确实提出或触及了许多非常值得重新审视的论域。作为一名局外学者，...人生佛教，旨在从现实人生为基础，改善之，净化之，以实践人乘行果，而圆界佛法真理，……直达法界圆明之极果。”[5] 问题是，理则上和经典根据上都可以自恰的这种圆...
龚隽
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这样一些特征的产物。” 1一些被称作“润腔”的技术手段。是表现“韵”的特殊方法，可以极大地增加韵味和音乐的表现力，比如民歌演唱中的滑音、擞音；古琴技法中的吟猱绰注、滚拂拨剌；琵琶技法中的勾抹弹挑、推拉...其清净贞正，而藉琴以明心见性。” 5 徐上瀛的“明心见性”说，明确地指出了古琴美学与禅宗思想的关系。而强调“韵味”比音乐的形态更重要的思想，无疑是在强调“明心见性”、强调“即心是佛”、主张以不修为修...
不详
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佛学特重生命之净化，主倡转迷启悟，转染为净，而不舍离杂染，亦不否定生死。此不断不常，不舍不住之涅槃观点即为僧肇所倡，亦为中国大乘佛学思想之特色。 [1] 梁高僧传僧肇传，大正藏卷五○，页三六五上。 [2] 物不迁论，大正藏卷四五，页一五一上。 [3] 物不迁论，大正藏卷四五，页一五一上。 [4] 物不迁论，大正藏卷四五，页一五一上。 [5] 道行般若经卷九，萨陀波菩萨品云“空本无所...
刘贵杰
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從事經濟活動，但他們親手處理財物已近兩個世紀，故久已積習難返[1]。刊布而後，覺得上述所論僅是替這一重要史實發展的內情揭開了一層隱秘，待發之覆依然不少，因此本文更從宗教戒律的內在背景和中國文化傳統的外在背景...謝也可食（頁一九六中）。
史記[5]卷九二淮陰侯列傳略云：
淮陰侯韓信（卒於公元前一九七）者，淮陰人也，始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之。（韓）信釣於城下，...
曹仕邦
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时代的众生，便没有办法“同登华藏玄门
，共入 卢性海”(注1)。真是字字珠玑，语语精辟。由此
可知，普贤十大行愿确实是极为重要。
二、华严三...“普贤法身”(都具有后吉祥或
圆满的意义)(注5)。甚至有些经典，将普贤译为遍吉，实际
只是翻译不同，因为遍就是普，吉就是贤，遍吉就是普遍吉
祥的...
杨政河
佛学论文|因明|五明
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、二、一，於日本、京都 編者附按﹕本文早承作者寄來本所，然因一再延期出版，致使本文壓在編輯室中整整三年，特此敬向作者致歉﹗ [1] 見 Th. Stcherbatsky; The ... [4] 見布施浩岳氏「中國佛教の展望」（『中國の佛教』所收，東京、一九六七）一文，一八－－一九頁。 [5] 見武內義雄氏『中國思想史』（東京、一九三六）一二五－－一三六頁。 [6] 『漢書』...
不详
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