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、音乐、绘画等而被及后世戏曲。如明徐渭认为戏曲填词“要在人领解妙悟，未可言传”；(30) 清梁廷枏赞：“《桃花扇》以《余韵》作结，曲终人杳，江上峰青，留有余不尽之意于烟波缥缈间，脱尽团圆俗套”，(31...。(35)
诗与乐 “诗本空中出音，即庄生所云‘天籁’是已。籁有大有细，总各有其自然之节；故作诗曰吟、曰哦，贵在叩寂寞而求之也”；(36) “作诗如抚琴， 必须心和气平，指柔音澹， 有...
何二元
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最胜王经疏》引用《十八空论》文字十几次。而隋吉藏《法华玄论》卷二中说：“又《摄大乘论》，阿僧伽菩萨所造，及《十八空论》婆薮所造，皆云八识是妄识。”[31]这是说，《十八空论》为世亲所造。而日本当代学者...遂欲泛舶，往楞伽修国。道俗虔请，结誓留之，不免物议，遂停南越。便与前梁旧齿，重复所翻。其有文旨乖竞者，皆镕冶成，范始末伦通。[35] 陈永定三年(559)，真谛已是61岁的老人，僻处在寂寞萧条的晋安，...
杨维中
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现前介尔之心，无法不具，无法不造，所谓随于染净缘，具造十法界，遍能出生十界因果。"31 这是将《起信论》之众生心解释成天台宗的具造十法界之一念心，而具造十法界之一念心，也即是具造三千法之一念心，此如...生成，"无法不从心造"35，所以"事造三千"是指无明心变造三千法，以造为具，心具就是心造36。一念心虽有"理具"与"事造"二重含义，但这是就一念三千不思议境，不说而说，为方便教化众生而作的分解说明，...
单正齐
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Lyceum?第一期，1997。 [5] 参见林朝成、郭朝顺合着《佛学概论》，页81，台北：三民书局，2000 [6] 参见何建兴、《陈那论感官知觉及其对象》，正观杂志，第十七期，页4-31。2001年...Yao2004。 [8]参照何建兴老师所著，佛教量论的宗教意义，揭谛学刊，第4期，页35~60，2002。 [9]参见赵东明先生所著，陈那「自证」理论探析—兼论《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》的观点...
不详
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此种看法和一般所论的泛神论 (Pantheism) 的不同。 [31] John B. Cobb.与 Christopher Ives 编，?空无的神? ，页16。 [32] John B. ...众生 (还向)，在此，阿部正雄认为真如 (Soheit) 是时间性的基础。但布鲁克对此表示怀疑。 [35] 布鲁克《佛教与基督教》，第441页论述了须由缘起观进而至於空观，缘起观为「横」，空观为向上...
不详
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有关资料理应越充分，收录的僧传也应多些，可事实并不如此。除《嘉庆志》收录清代高僧11人，占全部收录35人的31．4％，尚且差强人意之外，《蒋志》、《印志》均只收录5人，仅占全部收录人数的9．8％。如果说...为例，来进行我们的分析，提出我们的见解和看法。 经过统计，《嘉庆志》共收录由上古至清包括普贤菩萨在内的峨眉高僧35人，《蒋志》收录上古至清历代峨眉高僧51人，《印志》收录51人，详情见下表： ┌─...
徐建华
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之出世修行 35 (一) 郭文 35 (二) 谢敷 39 二、依僧之出世修行：以庐山僧团为主 43 (一) 出世山隐 44 (二) 结誓共修 49 (三) 会通儒玄佛 53 (四) 与...林显庭 鹅湖月刊 2：12=24 页26-31 1977.6 ? 小品与东晋清谈 林显庭 中国佛教 23：5 页41-47 1979.2 ? 魏晋南朝的君父先后论 唐长孺 魏晋南北朝史论拾遗(北京...
纪志昌
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│ │ │ │ │ 31，32，33 │ │ │ │ │ 42，43，44，45 │ │ │ │ │ 33，34，35，36，37│ │ ㈢│ 量论 │ 5，6│ ...
满庭
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)。(35)樵夫与熊（同(31))。(36)樵夫与熊（同(31))。(37)国王与病人（同(31))。(38)二王子（同(31))。(39)不贞的女人《同(31))。(40)舍子(同(31))。(41...的本生。「饿豺吃老(左牛右孛)羊」(35)，讲述提婆达多杀莲华色女的本生因缘，是提婆达多与莲华色女的本生。「老猫坐禅」(36)，讲述提婆达多非法却不现正法的本生因缘，是提婆达多的本生事。「弹打辟支佛」...
不详
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藏》第二册，页七八四下——七八五中。 (31)《大正藏》第二册，页八０六下——八一０中。 (32)《大正藏》第二册，页八一四上——八一七上。 (33)《大正藏》第二册，页八二三中——八二五中。 ...下。㈤卷四十六，页九一０下——九一七上。 (35)八则本生谈出于《大正藏》第二十二册，卷页依次如下：㈠卷三，页十八中——十九上。㈡卷二十五，页一六四下——一六五上。㈢卷二十五，页一六五上——一六五中...
不详
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