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  • 无情有性与敬畏生命

    的译介。法显所译6卷本《涅槃经》虽说众生有佛性,但又否定“一阐提人”成佛的可能性:“如一阐提人懈怠懒惰,尸卧终日,言当成佛,若成佛者,无有是处。”[⑤]道生法师在深刻领会该经宗旨的基础上,首倡“一...

    戴继诚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《百喻经》之研究

    ;   (5)《百句喻集》   《大周刊定众经目录》卷一○,作此名。   (6)《百句譬喻经》   《出三藏记集》卷二、卷九、《开元释教录》卷六、《贞元新定释教目录》卷八、卷三○、《经律异相》...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 少林寺三题

    2006年。   6、李向平《社会化,还是世俗化?——中国当代佛教社会学审视》,《学术月刊》2007年第7期。   7、《太虚大师全书》精第1册,p.449 p.450。   8、建尢尽藏实始十...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于《牟子理惑论》的著作年代

    刘宋建康冶城寺僧慧通伪作,主要依据是其《驳顾道士夷夏论》(载《弘明集》卷七)与《牟子》有很多相同之处 。   6、荷兰学者许里和的看法   此文的写就在4至5世纪初。他列举了多条理由,包括:   ...

    刘立志

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  • 大圆满法加行 暇满难得(1)

    6、邪见者。主要是因为环境的原因,或者周围接触的这些人相续被染污了,自己的相续中也已经有了特别严重的邪知邪见,根本不相信因果,不相信轮回,不相信上师三宝,不相信佛法。现在也有很多这样的人。...

    上师达真堪布

    |大圆满|加行|

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  • “插秧偈”小考

    ,第78叶右、左半叶。   ③ 笔者于2004年11月6-9日,尝赴浙江杭州临安市西天目山,参加中国社会科学院宗教研究所、中国宗教学会和杭州临安市西天目山禅源寺共同主办、禅源寺承办的“中国临济宗学术...

    张子开

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  • P.3249背《军籍残卷》与归义军初期的僧兵武装

    兵力的支持,作出了贡献。二是少数民族尤其是中亚粟特胡人为数亦不少,文书军籍中可见安姓9人,曹姓9人,石姓6人,康姓4人,史姓4人,米姓4人,何姓1人,所占比例为五分之一多。另有丁零族的翟姓1人,其他少数...

    冯培红

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  • 论唐代敦煌写本中的俗字

    为了识别唐代正字, 此栏只标注区别于唐正字的现代繁体楷字。   〔6〕《九经字样》列此两形为“并正”。唐代正字书中, 有一些正字被确定有两个或三个规范形体,这是唐代正字书的一个特点。   〔7〕在...

    郝茂

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  • 宗舜法师:宗教的生态智慧与科学发展观

    hellip;野地的百合花。”(玛,6∶26)“揆诸造化工程的本质,万物皆各具有其稳定性、真实性和美善,以及其固有定律和秩序”(同上,36),我们当“常在受造物...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 浅析文殊菩萨造像女性化现象

      [xiii]《大正藏》第12册,第105页_   [xiv] 李利安:《观音与文殊:悲智双运的理论价值与实践意义》,《中国宗教》,2005年第6期 ...

    姜莉

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