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右手支头，左手按膝，足略屈，否则便为放逸。放者放荡，是先从心放，而后身放。我们心如猿猴，心若不放，身自不荡。不特日间如是修，夜间亦复如是修。至修不修由自已，佛不管你的；如要成佛，必须守戒。（8）不歌舞...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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比后陈的范围小。 （4）前陈和后陈要有联络。 （5）因和前陈要有联络。 （6）因和后陈要有联络。 （7）同喻要和宗有关系。 （8）同喻要和因有关系。 （9）异喻要和宗无关系。 （10）...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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、冢间去修禅定；但为了食肉的原故，一切功德都被它障碍而不得成就，所以想求得胜果的人，是不应当食肉。故经云：‘令诸咒术，不成就故，不应食肉。’ （8）食肉的人，食惯了，他一见了就要想食，既想食，就要...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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作白色。涂香用白檀，烧香用沉水，然酥灯。”[47]上世纪初在高昌发现的摩尼教细画，[48]描绘了8-9世纪摩尼教庇麻圣节的仪式场景，画面上摩尼教徒的衣饰、陈列的食品也大多为白色。 此外，密教与摩尼教...1998年，页8。 ⒀刘屹《唐开元年间摩尼教命运的转折——以敦煌本和为中心》，页98。 ⒁《僧尼拜父母敕》，《唐大诏令集》卷一一三，北京，商务印书馆，1959年，页589。 ⒂福井康顺等监修，朱越利、...
王媛媛
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血缘关系为纽带的宗法社会，故秦亡以后便趋于瓦解，但法家倡导的刑赏、法制作为国家治理的必须手段和思想要素则被保留在儒家的思想体系中，并与仁爱、德治互为表里，对后来的整个封建社会都发生着深刻的影响。 8、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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元和十三年条。 ［7］：分见《旧唐书‧宪宗本纪》与《资治通鉴》卷二四一，元和十四年。 ［8］：语出《旧唐书‧宪宗本纪》。 ［9］：参考南怀瑾《中国道教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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middot;8）
想象由语言表达的认识而产生，（它）没有实在性。（1·9）
睡眠是（心的）变化，它依赖於不存在的原因。（1·10）
记忆是未遗忘的感觉印象...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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六十而耳 顺,七十而从心所欲、不逾矩。”（注8）所以，当我们看我们的晚辈时，如果他才二十 岁，那么他会有犯错。二十岁那时血气未定，所以还是会摇来摇去，动来动去。如果 到了三十岁这个人就已经...于氏著《现代 儒学论衡》附录二，页281-296，业强出版社印行，1986年5月，台北。 （注8）：语见《论语》第二，同前揭书，页54-55。 （注9）：语见《孟子》下同揭书，页271-...
林安梧
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千里学禅 原著者：珍.堪冒顿.梅勒特 我不以祈祷躲过危险，但不畏它在我面前。我不以祈求暖和我的痛苦；但以心力战胜与它，我不在焦急恐惧中渴望得救。但以忍耐赢得我的自由。 1。 前言 2。 新的经历 3。 禅境之现起 4。 从禅定中体证真理 5。 无限的自在 6。 更迈进一步 7 。 我的忧虑 8。 认识毗钵舍那 9。 一个完全崭新的经验 10。离别前刻 11。 一阵未曾有...
珍.堪冒顿.梅勒特
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-忧虑这个铲除“自我”的旅程中，我将要面对些什么经历？ 8。 认识毗钵舍那---观禅 一阵震耳的钟声夹着杂乱的狗吠声，把我吵醒，那种狗叫的声调，好像它们正在受折磨一般。第三下锣声，也就是最后的一下...
不详
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