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  • 持息念与天台小止观之研究: 兼与龙门丹道比较(上)

    每令息道,绵绵如有如无” [9] 而心息相依为常修,止观正修之入门以“系缘守境止,所谓系心鼻隔脐间等处” [10] 为入手,止观的内善根发相则首列“息道善根发相” [11] ,治病患则以止心修息于“脐...

    赖贤宗

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  • 秦汉三国时期的巴蜀宗教

    住宅、帝王墓葬等建筑坐北朝南的理论基础.  [9]《华阳国志·蜀志》.  [10]《隶续》云:字画放纵敧斜,略无典则,乃羣小所书,以同时石刻杂之,如瓦砾之在圭璧中也。《墨宝》云:磨崖在洪雅县。《碑式》...

    谢辉

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  • 以CBETA为例 谈大量文献之建立——汉文藏经电子化作业简说

    位数,表示大正藏页码。   c :表示第几栏,a 表示上栏,b 表示中栏,c 表示下栏,d 表示校勘栏。   ll :二位数,表示在该栏的行数。   例如:T10n0279_p0001a01,即表示大...

    杜正民

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  • 敦煌遗书中的中印、中日文学因缘——读敦煌遗书札记

    下列若干种:   1.《民间月刊》1卷7期,10期(杭州,1931—37年)。   2.林兰编《三儿媳妇故事》(上海,1933年)。   3.艾哈伯得?沃尔夫来姆编《中国神仙故事和民间故事》(...

    张鸿勋

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  • 敦煌遗书所反映的寺院僧尼财产世俗化

    四果树;五华果。《僧祗》,正使一切僧集,亦不得卖,不得借人”。(15)敦煌一件寺院文书,却反映了晚唐五代寺院出卖土地的事实。   P2187《敦煌诸寺奉使衙贴处分常住文书》   7-10行:“在寺...

    李德龙

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  • [下]送给初学佛的人

    实叉难陀所翻译的《华严经》中,有10处提到「如来藏」,在《大宝积经》的卷119有23处提到,《大般涅盘经》有8处,《大方广如来藏经》有23处,《楞伽经》23有处,《楞严经》有32处, 如果以「真如」这个...

    佚名

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  • 一个修行人走过的路

    的欢迎。 段 居士(念佛堂居士林林长)多次说:“你在这里得到利益了,你智慧如海。”我没有智慧如海,但是法布施得聪明智慧的果报,这一点很明显的在我身上体现出来了,净空法师说:“在佛门里修学,果报在 10...

    佚名

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  • 禅门公案的性质、特征与价值

    元》卷一,中华书局1984年版,第10页。   ⑨敦煌本《坛经》第二十八节。   ⑩马克思·韦伯《经济与社会》第二卷,图宾根,1925,第750页。   B11马克思·韦伯《经济与社会...

    刘方

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  • 《百喻经》之研究

    ,故文中不列。   [4]见周绍良译注之《百喻经今译》,第187页,中华书局,1993年9月第1版。   (原载《法音》2007年第10期,总第278期)...

    王孺童

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  • 唐宋亡佚佛教经录丛考

    进士第。历江宁推官、江南西路运使。累迁翰林学士,拜参知政事,以太子少保致仕。元丰六年卒,年七十六,谥“章简”。著有《玉堂集》20卷,《玉堂诗》10卷。生平见苏颂《太子少保元章简公神道碑》(《苏魏公集》...

    冯国栋

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