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  • 中国佛教孝道观的发展

    观察他的手足,表示自己不敢毁伤之意,但现在佛教要求出家者剃除头发,“何其违圣人之语,不合孝子之道也。”第二、关于出家抛妻绝嗣的问题。《理惑论》第10章中,引了当时反对佛教的人提出的质问:“夫福莫逾于...

    业露华

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  • 成长中必须知道的20个故事

    下坡的想法爬山,便无从爬上山去。如果你的世界沉闷而无望,那是因为你自己沉闷无望。改变你的世界,必先改变你自己的心态。       10、追求忘我      不要把自己当做鼠,否则肯定被猫吃。...

    佚名

    |人生|

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  • 藏族苯教神话的象征思维及其固有模式概述

    ·保罗《藏族的象征世界》,芝加哥大学出版社,1982年第72-73页。   (9)罗伯特·保罗,上揭书,第48页。   (10)卡尔梅,上揭文。中央民院编。   (11)罗伯特·保罗,上揭书,第...

    不详

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  • 宗教在灾难危机的作用

    支持河南漯河教区10名神学生2.5万元的学费。前不久,进德公益听说都江堰普照寺严重受损,尼姑师傅们无处栖身,进德梯队立即为尼姑庵送去了两顶大号帐篷。之后,进德公益又为都江堰普照寺的果正法师捐送过一批食品...

    张士江

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  • 王国维对敦煌写本的早期研究

    流沙坠简考释补正及自序(1916年)   (9)书巴黎国民图书馆所藏唐写本《切韵》后(1917年)  (10)书吴县蒋氏藏唐写本《唐韵》后(1917年)   (11)书《论语》郑氏注残卷后(1917年...

    柴剑虹

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  • 龙门石窟的音乐研究(2)

    。龙门北朝石窟中尚无羯鼓出现,可能仍处在初传时期,中原地区尚不流行。故无其形象的雕刻。及至唐代,羯鼓出现于龙门开元、天宝年间的洞窟中,与文献中的记载相符。   (10)鸡娄鼓,打击乐器。又叫“奚楼子...

    不详

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  • 真言宗弘法寺与台北天后宫

    1921年3月,新兴宫与,启天宫的主事者发起募集人员60余名,每年各捐资10圆,共可得600余圆,作为迎请北港、新港、彰化三宫的妈祖来北费用。结果到了同年4月底,艋胛祖师庙却恭迎五宫妈祖来北,抢在新兴宫...

    阚正宗

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  • 皈依的叙说式探究-以比丘尼与优婆夷为例

      《佛说长阿含经卷》卷二,《大正藏》卷一,页15上。   《别译杂阿含经》卷十六,《大正藏》卷二,页86中。   《妙法莲华经》卷二《譬喻品第三》,《大正藏》卷九,页10中。   《法界...

    陈岳玲

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  • 《长阿含经》总论

    。   (10) 后汉安世高译《人本欲生经》一卷、北宋施护译《大生义经》一卷等二种。主要讲述“八因缘”等义。为《大缘方便经》(卷十)的异译。   (11) 北宋法贤译《帝释所问经》一卷。主要讲述“...

    陈士强

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  • 西方逻辑的输入与明末文化思潮

    耶稣会士译著提要》第258页。 10、徐光启《勾股义序》。《明清间耶稣会士译著提要》第273页。 11、李之藻译《寰有诠序》。《明清间耶稣会士译著提要》第199页。 12、《浑盖通宪图说序》。《...

    解启扬

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