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2003年10月24日12:57:48在乐趣园〖西方净土〗发表.
四、地藏论坛所做的功德
据不完全统计，地藏论坛的师兄们为韩梅师兄所做的功德。 (师兄...2003-8-27 12:21:15 紧急求救：请大家都来救助一下这位佛友！ 1、刘欣师兄： 支持，愿她能愈速愈，不能愈速生净土。（2003-8-27 13:49:54） 2、法雨：把我每天的功课都回...
佛道无上誓愿成 整理 2005-7-18
|助念|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/19411710164.html
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，当也”[12]（《经上》），“辩，或谓之牛,或谓之非牛，是争彼也” （《经说上》）。“辩也者，或谓之是，或谓之非。当者胜也”[12]（《经说上》）。“谓之是”与“谓之非”就是表明所“辩”对象或者成立... 中国逻辑的规范性。在墨家的逻辑思想中，明确地提出了“辩”要符合规范，即“中效”，“效者，为之法也。所效者，所以为之法也。故中效则是也；不中效则非也；此效也”[12]（《小取》）。“效”就是验证一种...
翟锦程
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12140238850.html
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(11) ⅠⅡⅢⅣⅤⅥⅪ ⅦⅧⅨⅩ 琮法师净土礼赞P2066(32) 1 2 12 3 13 4 5 6 78 9 10 11 16 14 15 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 北京本往生礼赞 10 ⑨ 11 12 13 14 15 13 16 19 17 18 集诸经礼忏仪所收往生礼赞(19) 一 二 四 八 十 九...
广川尧敏
|佛学论文|因明|五明|
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严厉打击措施，直到13世纪初穆斯林的入侵，才使佛教最后在印度的本土消失。学界将8至12世纪流行于波罗王朝和斯那王朝的佛教艺术风格称为波罗风格或波罗——斯那风格，这种风格也为邻近的尼泊尔地区所传承并向外...背后直竖的高发髻等显著十分引人注目”，I式胁侍菩萨的近乎三角形的倒楔状头饰也是也是11至12世纪流行于卫藏地区的典型波罗头冠样式，在卫藏地区的早期唐卡作品、“大昭寺二期类型”的壁画、以及受卫藏绘画影响的...
张长虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544661707.html
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【问题5】请问日中一食的时间段是什么时候？比如北京现在差不多12点为日中，那么什么时候可以进食，到什么时候必须结束进食呢？
妙祥法师：天亮以后（就是明相），就可以进食。有具体的时间表，食不过午指的是不过正午。辽宁地区夏季11：45左右，冬季12点。只要过了，哪怕一分一秒都不能进食。解斋之后，就是没有到点，也不能进食。包括茶水，水果、糖……（注：持日中一食、过午不食戒后，不得饭后饭前中间吃零食、饮水...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21584083565.html
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1977 年 12 月 15 日示寂，世寿 70，僧腊 57，戒腊 48，法腊 42。 关键词：1. 东初老人 2. 佛教文化 3. 佛教教育 4. 社会慈善 5. 佛教史学研究 前 言 笔者由于...出一个能够配合三民主义新中国的僧制大纲，以为将来改革僧制的张本。…”“ 腊月（农历 12 月）初 7－－释尊成道纪念日前夕，邀寿民居士至法藏寺代写封条及关额，以备封关之用；并与之讨论《人生》复刊事宜...
释果彻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400445471.html
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此事。1935年常盘大定，〈金藏の发现について〉，《宗教研究》，新12卷2号；横超慧日，〈新出金版藏经を见て〉，东京：《东方学报》，第五册续编；1936年，冢本善隆，〈金刻大藏经の发见とその刊行〉，《...[7] 童玮，《赵城金藏与中华大藏经》，北京：中华书局，1989，页12。 -------------------------------------------------------------...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594247849.html
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注04 《大正藏》，卷44，页472上。所引经句参见北本《大般涅槃经》，卷27，第11，《大正藏》，卷12，,页523下。
页265
(二)体义：
二体义名性：说“体”有四：一佛因自体，...)向虽在染，而不作染；今与妄合，缘集起染。如水随风，波浪集起。(注11)
真识原来是没有迷染的，只是因为跟无明等妄法结合，(注12)受妄法影响，集起生死界种种染污法；就像水为风激荡，而集起波浪一样。...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014648131.html
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10、实叉难陀译，《大方广佛华严经》（称《新译华严》或称《八十华严》），T10，No279。 11、西晋?月氏国三藏竺法护译，《佛说离垢施女经》，T12，No338。 12、吴?月支居士吴谦译，《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经（佛说阿弥陀经）》， T12，No362。 13、宋?西域三藏麻良耶舍译，《观无量寿经》，T12，No365。 14、宋?黄龙国沙门...
吕和美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521058007.html
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，大小三藏，遍窥其槃隅，而于《涅槃》一部，详赅有闻，他驻锡净影寺，对讲弘通《涅槃》，唐初在弘义宫、胜光寺仍旧讲说。［1］卷12《辩相传》瀛州人释善胄亦住净影寺，朝廷敕令为涅众主，屡开法席，“听众千数，并锋锐一期，而胄覆述竖义，神采秀发，偏师论难，妙通解悟”，“(慧)远制《涅槃》文疏，而胄意所未弘，乃命笔改章，剖成卷轴。凿深义窟，利宝无遗”。［1］卷12《善胄传》善胄弟子释慧威住长安大总持寺，...
介永强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063070346.html