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  • 对现代中国佛学研究的反省

    凡是佛陀本人所传教理之外的一切经、律、论无非都是这种研究的结晶，整部佛学史也可以看成是一部释经学的历史52。印顺法师以“经验与知识相结合”的模式，将释迦牟尼之后的佛学分为“重知识”与“重经验”两型53。...纪树立、范岱年、罗慧生等译：《必要的张力.序言》，第III、IV页，福州：福　　建人民出版社1981年版。　　52 印顺法师已有这种思想，他说：“佛法在流传中，一直不断的集成圣典，一切者是适应众生的...

    冯焕珍

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  • 房山石经华严典籍考

    现在朝鲜已无存。大正藏所收《华严一乘法界图》的底本是《大日本续藏经》，其跋文作：　　华严宗香象大师末叶非人释题头法师之执笔也　　建历二年三月三日子始许于高山以法胜寺同本一校贤穴八吁［52］　　高山寺本...　　［52］《大正藏》卷45，716上。　　［53］《高山寺经藏典籍文书目录》第四，279页、715页。东京大学出版社1981年。　　［54］赖富本宏、赤尾荣庆《写经鉴赏基础知识》，至文堂1994年。...

    姚长寿

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  • 敦煌遗书中的《妙法莲华经》及有关文献

    比丘弘施、惠 度（？）、兴达，共劝助校一遍。时劝助磨墨，贤者张佛生。经名《妙法莲花》， 兴达所供养。” 敦煌遗书中之题记则以上海图书馆所藏52号为最早，题记谓： “乙卯之岁四月...

    方广锠

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  • 敦煌结夏安居考察

    ，其国土并多温疾。而诸僧 徒，以十二月十六日入安居，三月十五日解安居，斯乃据其多雨，亦是 设 教随时也”。［52］ 　　 　　西域僧徒的冬安居，与冬末春初的霖雨相继、疾病流行有关。沙畹...正藏》卷24，689bc。 　　［4］ 《出三藏记集》卷3，苏晋仁、萧炼子点校本，117页，中华书局，1995 年。 　　［5］《广弘明集》卷24，《大正藏》卷52，272c。 　　［6］《译注...

    湛如法师

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  • 大乘菩萨戒若干问题之考察

    心外，百虑咸归。理实如此，不可余见。或迷此及试重 广之，然则功德之本非戒不弘，道初俗归，必先敬受。随境起心，无非三戒。如约一生心不 怀恶，摄律仪也。有慈起善，摄善法也。将济离苦，护众生也。［52］　　...十一，《大正藏》22，436中。　　［50］《四分律》序文，《大正藏》22，568上。　　［51］《四分律》卷六，《大正藏》22，603上。　　［52］《释门皈敬仪》卷上，《大正藏》45，856中下。...

    智 海

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  • “识变”刍议

    ，是表示因 果之间的俱有，如论中言“若法更互为士用果，彼法更互为俱有因”。［52 ］　　又具体的论到时间，在《大毗婆沙论》中，是通过“取果”和“与果”两个概念来说明因果 之间的时间的，就“俱有因”即...毗婆沙论》，大正27，P81c。　　［52］《俱舍论》，大正29，P30b。　　［53］《大毗婆沙论》，大正27，P108c。 　　［54］［55］《俱舍论》，大正29，P35c。 　　［56］《俱舍论》，...

    正 刚

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  • 关于唯识学种子论的探讨

    卷2，引此句经文，《大正藏》卷31，8a。　　［21］《摄大乘论》卷2，《大正藏》卷31，p135。　　［22］《瑜伽师地论》卷52，《大正藏》卷30，588c。　　［23］《成唯识论述记》卷3，《大...

    理证

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  • 神会及其禅学思想

    无念者，能生一切法。见无念者，能摄一切法。[52]　　所以说，神会把无念等同于“如如”，“中道第一义谛”，“般若波罗蜜”， 是和佛教最高境界相应的一种状态。同时如果实践无念，住于无念境界， 随顺...[52]《神会和尚祥话录》39页。 　　[53]同上第8页。 　　[54]《百论》，《大正藏》30卷170页下。　　[55][56][57]《神会和尚祥话录》第9—10页。 　　[58][59]同上第...

    亚蕴

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  • 札嘎仁波切著：山法宝鬘论（一）

    　　真实作想………………………………………46　　断颠倒想………………………………………48　　舍近求远………………………………………52　　相形见绌………………………………………53　　令师生喜极...

    札嘎仁波切

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  • 中国佛教十大名山(中)A

    历法，改　撰新历。著有《大衍历》20卷、《开元大衍历经》52卷、《七政长历》3卷、《易论　》　12卷、《心机算术》1卷、《宿曜仪轨》、《七曜星辰别行法》、《北斗七星护摩法》算　。 　　法如(638&...

    不详

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