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对本教产生的年代可以说完全没有记载，对本教在藏区的最早流传情况，倒是时有提及。关于本教始于何时在藏区流传，有两种说法： 1、本教在藏区的开始流传时间，是在吐蕃第一代赞普聂赤赞普以前这种说法几乎散见于《...
周锡银，望潮
|佛学论文|因明|五明|
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不知。但他“既方事孤游，又承西路艰险，乃自试其心，以人间众苦种种调伏，堪任不退。”(《大慈恩寺三藏法师传》卷1》)于贞观三年秋八月自己一人出发了。发誓“贫道为求大法，发趣西方，若不至婆罗门国，终不东归。...
李克域 李 然
|佛学论文|因明|五明|
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第一义是说如来证得四无所畏——（1）一切智无所畏，（2）漏尽无所畏，（3）说障道无所畏，（4）说尽苦道无所畏。惑业生死俱尽，一切漏尽安稳，故性极调善，是可皈依处。否则，自未解脱，有...
正果法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300869216.html
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光用在扎寺维修上的经费就达到了1亿3千万。作为信教群众朝佛的场所，扎寺的大门永远是敞开的。信教群众可以自由地到这里来参加正常进行的宗教活动。” 除了保护，西藏各大寺庙也在积极培养既具有宗教理论，又...
王晓彬
|佛学论文|因明|五明|
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西方世界的佛教 不空心著 郑振煌译 译自《佛教青年》第10卷第1期 (1990年5月出版，尼泊尔佛教青年会发行) 一直到大约三百年前，西方世界对于佛法的了解还是相当有限。十七世纪末叶，在亚洲工作的基督教教土，开始提到佛教，但只是把它当作好奇的对象而已。十九世纪，出现佛典尤其是巴利圣典的翻译，激起大家比较严肃的兴趣。但这些出版物的作者，往往是基督教徒或本身并不学佛的学者，因此难免会有误解...
不空心著 郑振煌译
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由宗教谈到佛法的主要内涵 文／曾景山 一、宗教 从世界史去看，没有一个民族没有宗教信仰，从古代到现在，也没有 一个时代没有宗教。如宗教没有深刻的、充足的根据，与人类生活没有密 切的关系，它绝不会如此普遍悠久（注 1 ）。 一般知识份子或自然科学 研究者，若能以客观之态度、无我之精神（不先入为主，未经深思、研究 、审辨，即以迷信视之──先入为主也是另一种迷信），则当可信受宗教 确实广泛存在，...
曾景山
|佛学论文|因明|五明|
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走向了一个基督教神学的非实在论者，并最后回归生活世界(1ife world)。 库比特指出，传统宗教的实在并不是客观的实在，而是语言符号。我们不能谈论语言之外的对象。在《空与光明》一书中，库比特提出了...上半叶，他希望通过改革基督教会以促进一种非实在论的基督教信仰，但看来没有成功，如今他似乎没有信心去改革基督教会，而是尝试改革基督教本身(1)。 库比特说，如今生活(生命)的概念不断取代上帝的概念，人们...
王志成
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之，是指已完全艺术化了的带有“和”的特征的人生。1而庄子所言之“听 乎无声”，则是以无用为大用，以虚静之心体道，以无为之意观物，而达致一种“玄觉”或洞见，这是哲学上“明”的彻悟境界。所以，孔、庄所说...盖蒂(G·1igeti)创作出一种音色比旋律、和声、节奏更重要的艺术形式”，所谓“静态音乐”，一切音乐要素都被压缩在一个浓密的织体中，(如《大气层》、《音量》)，他的音乐的那种如云似雾、和弦象挂在空中...
听禅
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。蒲州普救寺行友，栖岩寺道卓。豳州昭仁寺慧立。洛州天宫寺玄则。 字学1人：长安大总持寺玄应。 证梵语梵文1人：长安大兴善寺玄谟 以上23人中，来自长安地区的13人，来自蒲州3人，其余7人分别来自...。 正字1人：长安大总持寺玄应。 证梵语1人：长安弘福寺玄谟。 证义7人：长安大总持寺道宏，实际寺明玉，宝昌寺法祥，罗汉寺慧贵，弘福寺文备，蒲州栖岩寺神泰，廓州法讲寺道琛。 以上共25人。和...
王亚荣
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上的经费就达到了1亿3千万。作为信教群众朝佛的场所，扎寺的大门永远是敞开的。信教群众可以自由地到这里来参加正常进行的宗教活动。” 除了保护，西藏各大寺院也在积极培养既具有宗教理论，又懂得西藏历史文化...
王晓彬
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