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  • 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》 (九)

    如此轻率入录《新谱》,实在令人不可思议!现经笔者查阅一九二一年上海《太平洋报》,终于了知此事真相,远非编者“疑有误字”之预料。真情实况如下:  (1) 此曲发表时题名《喃喃辞》而非“喃喃曲”:  (...

    秦启明

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  • 福建佛学院思想政治教育工作的调研

    丰富多彩、生动活泼的活动,有助于培养学生认识社会,在实践中逐步培养形咸一种互相配合和整体观念。  1、认真实施{中华人民共和国国旗法),在佛学院施行升国旗制度。佛学院每周举行一次隆重的升国旗仪式,师生们通过...

    萨支农

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21430264674.html
  • 改革民族心理为救国的标准

    就能够开幕了。(完)  东初,〈改革民族心理为救国的标准〉,《人海灯》,第1期,1933,页2-4。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431964693.html
  • 广东省佛教协会2008年工作计划

    政治局第二次集体学习上的讲话结合起来,全面领会党对宗教界的殷切希望,找到与建设中国特色社会主义社会的切入点,在构建和谐社会和为经济社会发展服务中作出佛教应有的贡献。省佛协将组织1—2次深入学习十七大精神...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21473764825.html
  • 巴渝寺院经济琐议

    巴渝寺院经济琐议  寺院经济始于东晋,是中国古代的一种特殊的经济形态,“东晋时期,僧众增多了,为摆脱随时产生的‘僧多粥少’的困境,佛教集团开始自行组织生产活动,寺院经济发生了。”(1)  隋以前,...)大足北山的《韦君靖碑》及唐刘禹锡《夔州始兴寺移铁像记》。  一、寺院经济的来源  1、常住田  寺院有常住田产,这是寺院的经济支柱。常住田为寺院恒有,不许出售,《罪惟录·土田志》:“洪武十五年诏天下...

    不详

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  • 尊重自然万物,保持生态平衡——星云大师(佛教与自然生态)所带来的启示

    科学家的论述更是频频出现在文中,这些精彩的论述也是佛教生态观的有机组成部分。  三、从佛教文化中挖掘出大量有关保护自然生态的论述。现试举几例说明之:  1、僧护林。自古以来,寺院建筑就常修筑于山林中,...

    邵丰

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  • 宗教在促进社会主义和谐社会建设中的作用

    作用呢?  第一、反映社情民意,发挥党和政府联系广大信教群众的桥梁纽带作用。我国有1亿多信教群众,分布在社会的各个阶层和群体,有的民族甚至全民族信教。在进一步完善社会主义市场经济体制的大变革时期,不同...

    赵昕

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  • 太虚大师的人生佛教

    圆融结合,以唯识为主架,构建起包容各派佛学在内的系统佛法理论。在世间学术方面,太虚大师融贯时代思潮和西学思想,把唯识学与近代科学思想融会贯通,对现在学人也是颇有启发的。  参考文献:  1、印顺,《太...

    张爱林

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  • 中国佛教禅观之未来展望

    基点认识  1、佛法传化世间的特性:契理性、契机性、变动性、时代性。  因定题为中国佛教,便有别于藏传、南传佛教。一个题目定下来,多少具有它的排他性,如果一味强调中国化的佛教,乃至藏传化的佛教、南传化...这个问题。  二、回顾过去1、中国佛教禅观思想之源流  佛法流传世间有这样的特质,因此北传、南传、藏传都有它当时存在的需要,中国佛教的这一份禅观思想,不能一味因为现在不同的想法,就对它产生一种摒斥的态度...

    不详

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  • 中国佛教代表团出席泰国“世界佛教大学协会”侧记

    研究所所长等三人为副会长。于2008年月1份在泰国曼谷举行了首届“世界佛教大学”执委会国际会议,学诚副会长参加了此次会议,会议决定首届“世界佛教大学协会会议”于2008年9月13日至15日在泰国曼谷举行,...

    理净法师

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