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的身体，等等。关于这一点，佛法有“因缘生法，是名空相”《大智度论》卷6。的观念。人们在世间所经历和拥有的一切——财富、地位、情爱、关系，以及身体等等，都只是因缘和合，皆为转瞬即逝，犹如过眼云烟，人们...
郑晓江
|生死临终关怀|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0954425993.html
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印度等地，凡是佛陀显示各种事迹的地方都要去顶礼，自己的上师弘法的道场也都值得顶礼，因为这些地方是我们获得智慧力量的源泉。
6）戒胜者：指孜孜不倦地行持解脱之事、修持密法的大成就者。在这些大...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1716346514.html
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鲎 9位 35元 摊主实收35元，愿他们全家能早日脱离杀业，早日信佛。摊档6：墨鱼5.8斤×43元＝249元 5位摊主实收249元，愿他们全家能早日脱离杀业，早日信佛。摊档7：立鱼2.5斤×25元＝...
深圳南山放生小组
|本焕|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/2001526783.html
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4）发清净愿：为往生彼净土而发愿、回向。
6、怎样才能在自相续中具足四因？
答：往生极乐世界是为了利益众生，这是发菩提心；欲求往生，当然要有一定的善根和清净的相续，故以勤修七支供来...
索达吉堪布
|净土|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1143166868.html
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七门，第三偈有
触缘等八门，第四偈有有灭等七门。
4、食（四食）：有一偈，用如理等十二门说明。
5、谛（四谛）：有一偈，用如理等十二门说明。
6、界（十八界）：用四偈...
济群法师
|瑜伽师地论|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1025337140.html
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不正知：误解所观境界的精神作用。
散乱：心对于所缘的境界流荡散乱，无法专注的精神作用。
6、不定(四种）
不定，不像其它五种心所具有决定性，既不遍于...
佚名
|百法|心法|心所有法|色法|心不相应法|无为法|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0921527350.html
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6、骄矜：也叫骄傲。骄与慢之间有一些差别，慢是观待他相续而生起满足感，并通过外面的身体语言表现出来。而所谓的骄，不在外面表露，只不过心里认为自己很了不起，有一种得意洋洋的心态。这二者的差别，...
译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0834348414.html
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作为凡夫人，一点过失都不犯恐怕有点困难，但至少要懂得知惭有愧。
6、畏因果：相信因果报应不虚，害怕自己造恶业堕落，对此心生畏惧，无论做任何事情都如履薄冰、小心翼翼。这对修行人而言也非常重要。...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0724018415.html
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(1卷)〖唐 玄奘译〗“宝库”录校版本)
说无垢称经(6卷)〖唐 玄奘译〗
如来示教胜军王经(1卷)〖唐 玄奘译〗
天请问经(1卷)〖唐 玄奘译〗
寂照神变三摩地经(1卷)〖唐...
【佚名】
|纪念日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0914588472.html
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生死且以智慧不染生死；6、果德大：得十力、四无畏、十八不共法；7、事业大：数数示现大菩提、大涅槃。
[3] “当以不厌承担一切重担如大地之心；意乐不退转如金刚之心；不为一切痛苦所动如铁围山之心；不...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0743268669.html