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  • 寻索信仰之图骥 启新文化之厚蕴——陕南民间信仰状况调查

    那里找到救星。”(斯大林:《悼列宁》,《斯大林全集》第6卷,第43页)这种情况在社会主义社会出现以后发生了巨大变化。社会主义社会消灭了人剥削人的现象,比较合理地改善了人与人之间的关系,原来那种只有依靠...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165793586.html
  • 兖州兴隆塔地宫出土文物小考二则

    石匠、塑匠;小传士、摩砖小士。   二、玻璃瓶   地宫出土的玻璃瓶计两件,一是保存较好的圆形玻璃瓶,口沿残,高5cm、直径6cm,白色透明(但瓶体大部分被古钱币污染为绿色);一个可能是长颈玻璃瓶,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165893588.html
  • 再谈敦煌摩伽陀国放光瑞像与菩提瑞像

    其他瑞像   第231与237窟主室龛内南坡东起第6格内绘一立佛,顶有华盖,高肉髻,圆形头光,着通肩式袈裟,右手作说法印,左手下垂握衣角,跣足立于莲台上,第231窟内存榜题两方:“中天竺摩訶菩提寺造。...

    张小刚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170393605.html
  • 敦煌吐鲁番文献所见回鹘古代历法

      巳   蛇   pi   tüz   5   定   午   马   ti   ornanmaq   6   执   未   羊   ip   tutmaq  ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294593816.html
  • 临济义玄禅学思想述评

    [6]义玄还这样描述无位真人的境界:“入火不烧,入水不溺,入三涂地狱如游园观,入饿鬼畜生而不受报。”[7]“无位真人”是超越种种差别对待的自由人。但无位真人又不离肉身,显现于众生的现实生活中。所以义玄...

    李肖

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280995059.html
  • 达旺甘丹朗杰寺寺规

    ,但6个月内要根据寺规迎合僧侣的习俗,欲受近圆戒者要设法排除一切障碍,与出家期一样,不管是新旧僧侣一律要遵守各自的戒律,并修习取舍之道,保持三门清净无垢,行为随和。已受之戒如同戒规中所述那样要清静守护...

    阿旺朗杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395195.html
  • 浅谈佛教教育的教学原理

    儒佛道教育比较研究.成都:四川教育出版社,1988.4,第一版。   [5]杜继文.中国佛教与中国文化.北京:宗教文化出版社,2003.10,第一版。   [6]孙喜亭.教育原理.北京:...

    陈德平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06302695477.html
  • 80后一代集体“奔三”

    公司的6个人,就走了一半。这位60后老板干脆直接了当地当着公司所有的80后来了句:“80后的人太不靠谱,以后要走,得打招呼!”   听老板这么一说,心里是有些不愉快,但不到3...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/10391096329.html
  • 关于上金贝古墓暨金邶古寺研究的阶段性成果

    、计划到闽侯雪峰寺外调一次(因此寺自古以来就有与支提寺、金邶寺有联系)。5、试行编纂出《建文帝逃亡大事年表》。6、与温州方面联络,看看浙南一带地方志有无记载此事。 ...

    王道亨

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340696384.html
  • “格萨尔藏戏”:一种奇特的文化现象

    《赛马称王》、《天岭卜筮》、《英雄诞生》、《十三轶事》、《霍岭大战》等。这些剧目都是由果洛各寺院的活佛依据《格萨尔王传》和《格萨尔故事》节选改编,并由他们兼导演。   6.服饰。角色服饰为两种,一种...

    曹娅丽

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07270996471.html