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  • 出离心为出世间善法之根本

    真菩萨道行者也!里  九三年八月二五日滨城  摘自《僧伽》第3卷第1期 ...

    继程

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 传为达摩葬地的熊耳山空相寺勘察记

    传为达摩葬地的熊耳山空相寺勘察记  温玉成  传说中禅宗初祖菩提达摩大师(?—536)死后葬于熊耳山空相寺,这是个历史上很有名气的寺院。然而,自晚清以来寺宇衰败,人迹罕至,寂然无闻,近年,国外学者屡屡问及于此,答者不识其地,茫然无对。  1994年10月8日,我在河南熊耳山终于找到了这“失踪”已久的空相寺。  空相寺位于河南省峡县、渑池县、宜阳县三县交界的熊耳山下,在陕县支沟村东南1公里处。...

    温玉成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗的心性思想

    意识障碍,从而实现自我超越的。  实现自我超越,就会出现不同层次的超越结果(下述几种与瑜伽观几乎相一致):(1)在泯灭种种矛盾的禅修过程中,会使人的情感得以渲泄,烦恼得以排除,痛苦得到缓解;(2)禅修...

    瑜珈红尘

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  • 东南亚传统佛学与其今日之重要性

      古代斯里兰卡教育的基本噪程包括七种课目:  1、Ho^d!iya:字母,使学生能阅读与书写。  2、Nam-pota or Viha^raoasna,认识楞伽岛圣地的古代记述.  3、Magul-...

    (德》贝却 (Heinz Bechert)

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  • 以文化的视角看现代社会境遇中的佛学困境与应对

    文艺复兴为转折点的现代世界观念。[1]19世纪的历史学家基佐明确定义了“现代社会”的时间开端,他认为“16世纪是现代社会真正的开始。”[2]布克哈特认为14至16世纪中叶的意大利文艺复兴是近代史的前驱... 郭继承 收 2008-8-27[1] [...

    不详

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  • 佛教传入中国的六种时间

    已传入说的根据主要有:1.公元前3世纪印度阿育王时期以后,佛教逐渐传播到印度西北地区、大夏、安息,并沿着丝绸之路向西域各国流传。据《大唐西域记》、《洛阳伽蓝记》、《魏书·西域传》得知,西汉末年佛教又从...

    任国祥

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  • 佛教传入中国经历旅程的商榷

    石像,而且石像是脚踩莲花。  学者考证的论点  研究人员考证孔望山摩崖的造像年代,作成论文发表。据他们的考证,从摩崖石像的造型技法与式样,推断其制造年代,在造像技术上:  (1)其凸面线刻式样,很接近...

    关世谦

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  • 佛教对东方文化的影响

    的源不绝地传到西藏,形成了藏传佛教的特色。  因此,佛教文化的开展,分作三大系统:(1)南传巴利文系的上座部;(2)北传由梵文汉译的大乘佛教:(3)北传由梵文藏译的密教。若以时代区分,南传巴利文系足印...是在隋代及至中唐期间,所谓中国佛教的大乘八宗,都是在成熟期中形成的。(1)隋代的智颉(公元五三八一一五九七年)开创天台宗。(2)吉藏(公元五四九一一六二三年)开创三论宗。(3)隋唐之间的道绰(公元...

    不详

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  • 佛教经济与佛教旅游

    、敦煌、少林寺等。从其能维持千年以上影响力不坠,可想知必蕴含深厚佛教内涵或佛教文化,以下即各别分析:  1.四大名山、南岳、鸡足山:此中四大名山及南岳、鸡足山都有大量旅游效应产生,这都是因其有宗教产业...、三亚观音大佛等。此新兴道场大多于创造之始即有发展旅游产业规划,甚至完全是为旅游产业所设立。以下即各别分析此类道场特色:  1.法门寺:法门寺在佛指舍利出土前,只是一残破孤塔,千年来没没无闻,其今日之...

    惠 空

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  • 编修年谱要规范凡例——林子青《弘一大师新谱》存在问题之(三)

    形式,想方设法一一录出,如此这般,目的也还是为了增加篇福。  (1)以按代注 释辞释名所释辞语,有一般名辞,也有佛教名词。如一九O一年二一十三岁)条末,就正文出现一经济特科”一辞,编者又以(按一语名义...

    秦启明

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