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例如： 摩诃般若波罗蜜经卷第九 摩诃般若波罗蜜经发趣品第二十 后秦三藏鸠摩罗什译 在石经40卷本中，属于第一种格式的还有第3、24、25、40卷；属于第二种格式的尚有第14—20、22、23、...，虽与《开宝藏》同为卷轴本，但却不同于《开宝藏》的每版23行，每行14字的格式，而采用每纸27行，每行17字的格式。 《契丹藏》本的这种款式可以说是完全保留了唐人写本藏经的款式。从敦煌发现的大量隋唐...
不详
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现实生活中去修学智慧呢？《瑜伽师地论》告诉我们有四正行：“亲近善士，听闻正法，如理思惟，法随法行”(23)，由此我们不难看出，要想现证般若智慧，必以闻、思、修三有漏慧为方便、为前提。如不闻、不思，即...心文》 (23)《瑜伽师地论》 (31)《大般若经》 (17)《佛陀的格言》 (8)《杂阿含经》 (7)(28)《涅经》、《大毗婆沙论》
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不详
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。后人多依其说。 2、 台湾新文丰版《中国佛学研究史》P290。 3、 即宗教文化出版社版23、25卷计三经：604、640、641经。另说，东方出版中心《中国佛教·杂阿含经》："其中第23、25...
明 远
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）。亶 4．龙门石窟西山，火烧洞西壁南段有北魏清河王元亶妃胡智（胡灵太后侄女）及其子元善见等人造像记：[23] □ □（孝昌或正光）年七月十 □ 日，清信女佛弟 子 清 河王妃胡智， 敬造...龙门石窟志》(北京：中国大百科全书出版社，1996年)中，有专节收录“北魏造像题记”，但这几则题记都未见收录。本录文为龙门石窟研究所张乃翥先生所抄赐。谨志此鸣谢。 [23] 该题记拓片载《北京图书...
杨富学 朱悦梅
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当作“离”身心之外，别有超越身体与思 想之“灵魂”存在的证据。东西方的宗教体验中， 常将“行过死荫的幽谷”（《圣经》诗篇 23：4） 的说法类此于“体外离脱”后之“通过隧道”的经 验; 神圣之光...非五阴相”。 大正藏（台北：新文丰出版公司影印 自“大正新修大藏经” ）30 册，23c。 印顺 （1952）《中观论颂讲记》, 台北：正闻出版， p.318
注8.“诸佛或说我，或说于无我，...
不详
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历代其他大藏的翻印，而是一种全新版本。 我想既然这三卷经的版式均为每版23行，每行14字，与《金藏》的基本版式相同，那么会不会是以《金藏》为底本镌刻的呢?为搞清楚这个问题，我复印了见于《中华大藏经》...王咒经》一卷的复制品，于是与带来的复印件核对起来。此经《金藏》本共6纸，每纸23行，每行14字(咒文除外)： 自第二纸起，首行前另有小字注文一行，标注经名简称、纸次及千字文函号，可见“金色孔雀王咒经，第二...
何 梅
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fathers”OMEGA, Vol. 23(2). 从参与教会的密切程度，来探讨丧亲悲伤之父母和宗教间的关连。 3. Austin, D. ＆ Lennings, C.J.﹍1993 “Grief and...。”23；其他的则指对依恋对象被剥夺后的失落，像是“伤恸是指对有情绪上依恋的对象死亡所造成的失落（loss）”24、“有被撕裂的含意，即指某人的所有物被强迫夺取的感觉，丧恸表示遭受一股外来的破坏力，...
陈绍韵
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季秋(九月)完成。(21) 民国年间，该塔曾被重修(22)。 1959年，十方诸佛宝塔的塔门有些砖被拆去，其它尚好；塔后有四个和尚塔，塔座为砖制，有雕花，其中一个塔前有螭首龟蚨碑。(23)四个小...栖伏牛山，久之有得，性光显露，辟道场开法，学子□至，声闻九重，被命於广善戒坛，为受戒者宗师。” (22)见北京市朝阳区文化委员会所建“朝阳文化”网“十方诸佛宝塔”条。 (23)据北京市文物局...
韩建识
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的部类标记。与大部分无具体年款佛像铸造的同时，乾隆时也制作一些带具体年款的佛像。如图×的无量寿佛像，其方座正面下沿刻“大清乾隆庚寅年敬造”，标明它造于1770年。(图23) 另外，清康熙和乾隆时北京...B22 《中国妇女》(日文版)，1983年第2期。 B23 《北京文物精华大系·石雕卷》第99图。 B24 《元史》卷203《方技》、程钜夫《雪楼集》卷7《凉国敏慧公神道碑》。 ...
黄春和
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净土的建立”《中华佛学学报》第十期，页1-23。释惠敏（1997）心净则佛土净”之考察《中华佛学学报》第十期，页25-44。释果朴（1997）罗什前《维摩经》之流行与文献再探”《正观》第一期，页84-...佛学年刊》第六期，页14-23。
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林琦瑄
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