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  • 从历史演进论佛教中国化

    时说：“中国君子，明于礼义而暗于知心”，〔22〕，意思是说，儒家规定了纲常名教，却没有说明理论根据。北周道安和尚说：“推色尽于极微，老氏之所未辩；究心穷于生灭，宣尼又所未言”，〔23〕击中了儒家的要害...〕〔23〕石峻主编中华书局出版《中国佛教思想资料选编》第一卷第102、117、40、123、72、85、146、144、104、 112、431、220、280、117、347页。　　〔3〕〔5〕《...

    尹德蓉

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  • 禅与个性化创造诗论

    　　三　　诗的审美体验与禅的宗教体验还有一个共同点就是超语言性。体验“更多地是代表了生命的意义整体”，“这种体验的意义就成了一种无限的意义”，[(23)]必然在很大程度上是难以用语言文字所表达清楚的。...，兴尽而返”了。如此“不全不粹”，倘能得到批评，将问题引向深入，倒不妨说是“因病而成”了！________________________　　①④(23)(27)伽达默尔著《真理与方法》中译本94、...

    张晶

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  • 早期禅宗(楞伽师)判教及价值意义

    是，虽不知这个“江南愍师”为何时人，但在反映时代方面，“江南愍师”们肯定不必再针锋相对地与高高在上的地论师和“官禅”较劲了。(23) 　　由于种种历史原因，楞伽师们曾居于民间下层，颠沛流离、身受各种...禅师们应该没有或较少直接关系。　　⒇ 《续高僧传·慧可传》。　　(21) 引文皆同上书。　　(22) 《华严教义章》，卷一。　　(23) 法藏活动高峰，是与神秀同时或稍后。因此，法藏对神秀及其弟子普寂...

    王仲尧

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  • 龙树之论空、假、中

    ，在中观哲学，Lokasamvrti与vyavahara是同义的，都是世间的言说之意，这亦可表示一般的理解的世界。( 注23)故我们可视世俗为言说与由言说所表示的东西，两者的特性都是相对性。在哲学上，...真实义。(24：9)　　(注 23) 囗山雄一著，吴汝钧译：空之哲学，台湾：弥勒出版社，一九八三年，P.113.　　(注 24) Ibid.，PP.41-42.　　(注 25) Ibid.，P.49.　...

    吴汝钧

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  • 关于湛然行迹中的几个问题

    》可能已别出[22]。 　　4．《维摩略疏》10卷 　　《维摩略疏》是对智顗28卷《维摩经文疏》的削略本。成立于代宗广德二年（764，54岁），佛陇修禅寺。梁肃说是在湛然从毗陵回到佛陇那年的夏天[23...有“具如不二十门说”字样。　　[23] 梁肃在《维摩经略疏序》中说：“疏成之岁，岁在甲辰，吾师自晋陵归于佛陇之夏也。”　　[24] 《维摩经文疏》卷末，《续藏经》第一编第二十八套第2册，P192-...

    俞学明

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  • 永明延壽的華嚴思想

    二門各著一邊。倶可思議。今此圓宗。前空有二門倶存。又不違礙。此乃不可思議。(《宗鏡録》T48,440a23-29) 　　這裡爲解釋法相宗、破相宗、法性宗這三宗，以它們與“眞”、“妄”的關係比較來把握。...48,626c24-25)。同卷三十七「是以先悟宗鏡然後圓修。理行無差方爲契當」(T48,635b22-23)等。 　　[8] 宗密《禪源諸詮集都序》「頓者復二。一逐機頓，二化儀頓。逐機頓者……即華嚴...

    吉田　剛

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  • 永明延寿禅师论念佛与修禅

    ;（23） 　　这段话里，如果说前面的 “三世一切诸佛，皆无所有，唯依自心”，“了知诸佛及一切法皆唯心量”的解释，还符合“唯心净土&...本文据此本。 　　⑵、⒀、⒁、⒂、⒃、⒄、⒆、⒇、（22）、（23）、（25）《万善同归集》卷二。 　　⑶、⑷、⑹、⑼、⑽、⑾、⑿、⒅、（21）《万善同归集》卷一一。 　　⑸、⑺、⑻《万善同归集》...

    吕有祥

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  • 金刚五礼

    12，千佛共尊13，十方同敬14，恒15沙功德16，非色17非心18，南无清净19法20身释21迦22牟尼佛。　　一心满23敬礼，毗24卢遮25那26，千叶27莲28花，四智29珍30宝31，德32山...、乙本、丙本、丁本、戊本、己本、子本、丑本、寅本无。　　20“法”，癸本无。　　21“释”，甲本、丙本、戊本、寅本作“本师释”，壬本、卯本作“同名释”。　　22“迦”，壬本、寅本作“伽”。　　23“满...

    达　照

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  • 论智顗的“一念”范畴

    智岂页说：“若广众生法，一往通论诸因果及一切法。若广佛法，此则据果。若广心法，此则据因。”［23］“广释心法者，前所明法岂得异心？但众生法太广，佛法太高，于初学为难。然心佛及众生是三无差别者，但自观...页。　　［18］《大正藏》，第46卷，第845页中。　　［19］［20］［21］［22］同上书，第8页下。　　［23］［24］《大正藏》，第33卷，第693页中、第696页上。　　［25］《大正藏》第...

    魏德东

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  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

    初步的研究。这些研究丰富、细化了中国佛教史的研究内容。 　　（4）僧官制度史、佛寺文化史等专题性佛教史的研究取得了一定的成果，主要有谢重光、白文固合着的《中国僧官制度史》[23]，张弓的《汉唐佛寺文化史...上海人民出版社，2000年。　　[23] 青海人民出版社，1990年。　　[24] 中国社会科学出版社，1997年，2册。　　[25] 中国社会科学出版社，1998年。　　[26] 商务印书馆，...

    宣 方

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