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  • 祭祀山神话插箭

    祭祀山神话插箭  题记:2005年农历四月十一日早5时,笔者参加了拉卜楞寺附近三个村庄集体祭祀山神的全部过程。此处原有“拉则”,后因遭遇火灾被毁,故今日在原地重新设建,所有宗教仪式都从头举行,盛况空前,实属罕见。  拉卜楞地处青藏高原东部边缘,是一个以藏族为主体的多民族居住区。千余年来,拉卜楞人每时每刻都要面对莽莽苍苍、肃穆寂静的峻岭和冰峰,特殊的自然环境使雪崩、泥石流、冰雹等灾害时有发生,因而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053654551.html
  • 百科全书式的敦煌文献

    百科全书式的敦煌文献   作者:杨秀清  据统计,国内外收藏的敦煌文献约5万余件。这些文献几乎包括了中国中古时期历史文化的各个方面,且由于它全部出自当时人之手,是当时社会文化的原始记录,没有经过后人加工改造,是最能客观反映当时社会实际的第一手资料,因而被称为“中国中古时代的百科全书”,“古代学术的海洋”。  敦煌文献中,大约百分之九十是佛教文献。现存敦煌佛经中最早的写卷是日本中村不折所藏《譬喻经...

    杨秀清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08054354556.html
  • 《森林佛法》摘要

    出息随念等)(4)四梵住(5)一想(食厌想)(6)一分别(四界分别观)(7)四无色。共有四十种业处,以适合不同根性的人。 4. 们在此将考虑一些常用且令人满意的几种方法,包括︰ (1)察身体的...

    阿姜摩诃布瓦

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  • 二十亿耳沙门的修行

    印度恒河中游)外,可以时常沐浴。(4)在边地可使用皮革制的塾子。(5)若有人送衣或布,储存的时间应从手接受时算起。([律藏] [大品]V.13)  二十亿耳来舍卫国见佛时尚未开悟,他曾想我是富家子,大...

    法增比丘

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  • 戒律与病,死

    之,绝臭,更铸作器,犹臭不可闻。又有比丘爱衣而死,作化生蛇等。  凡夫总是心随境转,见境生情,一旦对熟悉的环境、衣物有了贪著就会堕落,因此,要特别安置病人。  5、如何给病人说法  僧伽蓝中的上座法师...

    不详

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  • 临潼六通北朝造像碑考释

    正始几年 ( 公元 50 5 年 ) 秋九月己巳朔廿六日甲午,真道民冯神育同邑二自人等,投委坛静,仲追真果,造立石像……”   四面的供养人题名共六类,计“门师”、“邑师”、“录生”、“邑子”、“道士...

    李 凇

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  • 欧阳竟无大师的如来藏思想

    生灭……。[《大乘入楞伽经》(卷5),T16, p0619c。]...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152755213.html
  • 自我教言思考题

    越来越坚定,那就会越来越成为可信之人,这样天尊、护法神以及福德、功德都会聚集起来。真正的正直之士,对自己所说的话,即使没有大义,也不会轻易舍弃,何况是具有大义之语或者誓言,决定会始终守持。  5、 请谈谈...

    不详

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  • 东莲觉苑对香港佛教教育

    1957年8月15日刊 (V.5,No.1)记载,宝觉学校培育出的人才济济,觉岸与慧明二位尼众法师是宝觉佛学班的高材生,1957曾赴日本京都就读京都尼众大学,开宝觉学校尼众留学的先河。此外觉源法师,...

    崔中慧

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  • 佛教产生的时代背景

    佛教产生的时代背景  佛教产生于公元前6—5世纪的古代印度,这既有经济与政治的背景,又有思想文化方面的原因。  关于这一时期印度的社会性质,学术界存在许多不同的看法,但其经济肯定在空前发展,则意见比较一致。由于铁器开始普及,采用新的生产技术,劳动向深层分工,特别是恒河中下游地区,因天时地利之便,农业的发展特别显著。人们区划土地,建造人工灌溉设施,种植水稻、棉花、豆类等作物,品种相当繁多。手工业也...

    不详

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