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宗教在世界和平的角色
悟行法师主讲 （共一集） 2006/10/8 联合国教科文组织会场
诸位法师，诸位大德，大家好，阿弥陀佛！
今天我们在这里要讨论的主题是“宗教在世界和平的角色”。“和平”这两个字，不论在世界各地，千万年来是每个人所向往的、所希求的，也是大家共同所努力的。但是为什么到今天还不能落实？而且不但现在这个...
悟行法师
五明研究|悟行法师
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放在我房间里的花，20几天都不坏，还是一样的鲜艳；我泡的茶叶，放在屋里吸味，10几天都不发霉，都不长毛。彭德怀看见很奇怪（彭德怀是话剧界老前辈张秋歌扮演）问陈毅同志为什么？我说这就是吃素可以改变环境呀...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
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相；
9．真身观，观想阿弥陀佛之报身法相；
10．观音观，观想观世音菩萨之色相庄严；
11．势至观，观想大势至菩萨之色相庄严；
12．普观，观行者自己生于极乐世界莲华之中；
...
不详
|五明研究|
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昭慧法师《阿含经》授课，拨冗带领晚间的禅修，因此学员们格外珍惜。甚至有学生因为家庭、事业忙碌，上午听完课后就赶回家中，傍晚又再赶回学院，就是为了听闻广师父的禅观教学。最后10分钟，广师父带大家修慈心观...
净慧法师
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3 同上
4 獦 ：是当时对岭南土著的侮称
5 、6 、7 、8 、9 坛经语
10 一行三昧：修行者将心定于一种行相之境界中，此种禅定法门谓之一行三昧
11 《坛经·坐禅...
广贤法师
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相像。”〔10〕
三
众所周知,印度佛教于公元2~3世纪以来即进入中国,并很快融入中国社会之中。其后中国道教亦曾逆向远播至印度,并在相当程度上影响了佛教,使之演化出密宗。印度密宗的产生约在...
李远国
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函盖龙门所有的古寺院，我们不必拘泥于旧说，据现有材料，自北魏始至清末，龙门山的佛教寺院至少有18所。依始建时代之先后或始称时代说，其中北魏石窟寺院2所：石窟寺、灵岩寺；唐代木构寺院10所：香山寺、奉先...
不详
|五明研究|
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子邀请他加入乐石社，柳亚子与他的松江籍好友姚锡钧都列名其间。李叔同和姚锡钧分别撰有《乐石社记》，柳亚子将姚锡钧的文章编人了《南社丛刻》第18集。乐石社先后编印《乐石集》10册，《乐石社社友小传》一册，...
李海珉
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行为。 (二)法云的《法华义记》 法云将(见宝塔品)的内容规定为求弘经(《法华经》)之人。关于宝塔出现、由塔出声，法云仅解释为“赞叹释迦”(T 33．661b9—10)。但关于宝塔出现的意义，法云释...
菅野博史
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了义论·中国佛教与唯识学[C]北京：宗教文化出版社,2003。
[10]吴信如．般若与业力[M]．北京：民族出版社,2002．
[11]李广良 心识的力量·太虚唯识学思想研究[M]、上海：...
袁宏禹
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