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  • 得闻弥陀名 地狱化清凉—宽运法师佛七开示

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   得闻弥陀名 地狱化清凉—宽运法师佛七开示   以前曾简单地讲过贪、瞋、痴的「瞋」;「瞋」的害处是何其的多啊!「瞋」更是障碍我们修行的根本;我们经常说:「一念瞋心起,百万障门开。」因为一念的瞋心,所有的烦恼都随之而来了。由于我们众生很容易有瞋心,所以烦恼重重、苦恼重重;这个瞋心要如何化掉...

    宽运法师

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  • 断疑解惑凭真信 宽运法师佛七开示

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   断疑解惑凭真信 宽运法师佛七开示   「疑」是我们凡夫的通病,我们心中经常都会存有疑惑,对宇宙、对人生、对他人,有时候甚至对自己也有疑惑;殊不知其实最信不过的,不是他人,正是我们自己。如果我们心里有了疑惑,就不能安定,所以在佛教里说,贪、瞋、痴、慢、疑、见,这六种病都是我们障道的根本。...

    宽运法师

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  • 勤修戒定慧.息灭贪瞋痴——宽运法师佛七开示

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   勤修戒定慧.息灭贪瞋痴——宽运法师佛七开示   贪所引起的种种业报的例子,实在是非常之多。我们经常说,贪多一点,就会变成贫。而且贪心是我们成就道业的一大障碍;那我们应该怎么办呢?古德说:「一句弥陀一块金,多念结成净土因;各须勇猛不退转,菩提根生万法明。」这首偈的意思是什么呢?就是说我们...

    宽运法师

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  • 直须努力、莫问前程 宽运法师佛七开示

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   直须努力、莫问前程 宽运法师佛七开示   “五正行”与“五杂行”   善导大师是莲宗的祖师,他将往生净土的修行方式作了一个分判,分为“五正行”和“五杂行”。“五正行”指五种纯正之行即:(一)读诵正行、(二)观察正行、(三)礼拜正行、(四)称名正行、(五)赞叹供养正行。此五种行乃专依...

    宽运法师

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  • 佛教信仰创建关爱家庭关系

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   佛教信仰创建关爱家庭关系   ——宽运法师于香港六宗教座谈会上的讲话   佛教教主释迦牟尼世尊约于公元前463年诞生于北印度迦毘罗卫城(今尼泊尔南部附近),距今约2500年。当时北印度实行贵族共和制度,其父净饭大王是当时十个共和国之领袖,母亲摩耶夫人乃邻国天臂城之宫主,出身贵族之...

    宽运法师

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  • 龟兹石窟壁画在视觉艺术上的宗教功能

    的补色画而,不同形状大小色块,在不同方向的色彩运动区域对比中.形成了动与静、曲与直的对应力度。色线与色块之间分割和组合的秩序安排,进一步体现了古代画工本能的自我悟性,他们按自己主观的需要安排画面,这...图中,紫色、深红色、上黄色块包围着钻蓝色的鹿,各个色块用黑色粗犷的线条分割而成。178号石窟左甬道壁画大面积变色.形成了近似黑色的浓重的蓝紫色块,高纯度的小而积橙黄色与它组成的画面给人一种浓郁、深沉并...

    周普元

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  • 寺中有寺南山寺

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   寺中有寺南山寺   己丑年六月的一天,我们结伙一行7、8人到位于五台山中心区台怀镇南约2公里处的南山寺游览。   “游南山寺有两条路可走,一条是经横架于清水河上的石拱大栖桥,沿林间的小路顺坡步行而上,从前门进入。另一条是驱车过桥之后,沿着直至后山的盘山坡路而上,从后门进入。由于乘车上...

    高峰毅

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  • “新密古城”系列之法海寺(上) 法海寺,新密老城的地标

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   □首席记者李红军文图   走进河南博物院东展厅,进门右拐,你会看到两个特别的三彩器物,一个是三彩舍利匣,一个是三彩舍利塔,其器形典雅高贵,釉色晶莹剔透,制作技艺精湛,敷面华美艳丽、富丽清新,堪称三彩之上上品。在每次的展出中,它们无一例外地被称为“河南宝贝”。   这两个宝贝,就出自...

    李红军

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  • 学诚法师在第十二届中韩日三国佛教友好交流大会上的基调发言

    参考文献】 [1].[英]阿诺德·汤因比(Amold J.Toynbee)著,《人类与大地母亲》第八十二章,徐波、徐钧尧、龚晓庄等译马小军校,上海人民出版社,2001年 [2].[德]康德著,《实践...

    学诚法师

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  • 当今佛教的社会责任——建设人类的心文化

    “心文化”为核心的人类新文明的形成。   【参考文献】   [1].[英]阿诺德·汤因比(Amold J.Toynbee)著,《人类与大地母亲》第八十二章,徐波、徐钧尧、龚晓庄等译马小军校,上海人民出版社,2001年   [2].[德]康德著,《实践理性批判》220页,邓晓芒译,杨祖陶校,北京:人民出版社,2003年12月 ...

    不详

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