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  • 宗教的虔诚与人文的形式化

    骚屑暮起,吸万籁以风怒。” [4](p10-11)北岳重峦叠嶂,奇景万千,山石华美,如白玉、如膏髓,令人叹为观止。物产丰富,珍禽异兽,遍布山谷;芳草甘林,无穷无尽。即使上古时期的能臣伯益、汉代理财能手...

    不详

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  • 智顗[为《中原人物大典》所撰条文]

    利于修持。他回顾在瓦官寺传禅定,第一年有40人学禅,得法者有20人;第二年100人,得法者仍是20人;第三年有200人,得法者却是10人;后来学法的人更加多,得道的人却愈少。智顗常常想离开金陵,到一个...

    不详

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  • 记近代著名高僧原中国佛协名誉会长应慈法师

    诗书医学,十九岁出家南京观音寺,受教于冶开大师,参法忍老人研佛,曾代其座讲《楞伽经》而盛极一时,对应慈影响颇深。从1907年起以后的10多年间,应慈随侍月霞,敬事如师,始终不懈,襄助月霞为办学作出很大...

    周建生 张墨林

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  • 佛教对宋朝火葬盛行的影响

    ,据估计当时的火葬率因地而异在10%-30%之间,而即使在提倡火葬的今天我国的平均火葬率也不过30%。两者相比较,不禁让我们思考:为何宋代火葬盛行?对此,研究者提出了多种解释,如张邦炜、张敏提出宋代...

    王宇

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  • 谈《西游记》中的顿悟与渐修

    文化原型》,《山西大学学报》。   [10]杨俊:《〈西游记〉与“心学新论” 》,《河东学刊》,1998年第1期。 ...

    杨 齐 杨 剑

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  • 丰子恺散文语言的漫画风格

    10][11]丰子恺.儿女[A].丰子恺文集文学卷一[C].杭州:浙江文艺出版社、浙江教育出版社,1992年,第113页,第114页。   [12][13]王西彦.赤裸裸的自己[A].丰华瞻、...

    金妮娅

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  • 《禅宗与心理分析》东方与西方

    东方则致力于使圆等于方。对于禅来说,圆是圆,方是方,而同时方是圆,圆是方。   10.自由是一个主观的词意,不能被客观的加以解释。当我们试着那样做,我们就一定会陷入缠不清的矛盾中。因此,我说,在重重...

    铃木大拙

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  • 鲁华:我们护送班禅大师返回西藏

    见到了西藏地方政府派来欢迎的官员。他们以四品僧官堪穷和四品俗官任木西为首,一行共10余人。他们向班禅大师敬献哈达,说明代表达赖和嘎厦前来欢迎,再往前行即由他们下令向沿途牧民派“乌拉”差役,支应班禅大师和...

    孙雅莉

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  • 释智旭援佛解易思想研究

    释智旭援佛解易的思想背景   第一节 明代的学术与思想 6   一、儒家心学派的兴起 6   二、三教调和论的盛行 10   第二节 儒佛易学的发展 14   一、宋明儒家易学的发展 14   二、...

    黄馨仪

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  • 中国西藏历代达赖介绍

    一个小贵族家中。4岁时被认定为格敦嘉措的转世灵童迎至哲蚌寺。7岁拜赤巴索南扎巴为师,受了沙弥戒。10岁在哲蚌寺举行坐床典礼。11岁任哲蚌寺第十二任法台。16岁时任色拉寺住持,22岁时拜格勒巴桑为师,受了...

    朴龙根

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