找到相关内容2694篇,用时51毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 交河故城大佛寺保护调查报告

    有两座相对的小台基。沿着寺院的东、西、南三侧都有庑廊和建筑遗址。这些建筑的门都开向院内,只有东厢房靠南侧有一门洞与大佛寺东侧的住宅区连通。  大寺庙西侧为一坊,有坊墙,南北长90m,东西宽70m。有5...塔的主体采用夯土建造,夯层比较均匀,一般为15cm,土性较均匀,为粉土含结核,厚度高达3.9m。  垛泥层是使用泥块(或泥片)分层堆砌筑成,其层高约在60~80cm的范围,以70cm的层高为多见。墙面...

    敦煌研究院

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195650701.html
  • 丝绸之路石窟巡礼

    70余窟,窟内的佛像几乎全部被毁坏,但有5000多平方米的壁画。壁画的题材有释迦佛从诞生到涅的佛传故事,有歌颂释迦功德的因缘说话,还有描写释迦佛前世的苦行和善行故事的本生故事,共有五、六十个种类。早期窟...。现在,石前仍有瑞应寺。开凿以来到清代,曾有十二个王朝持续营造和修复,其中尤以西秦、北魏、西魏、北周、隋、宋六个王朝最盛。现存的重要造像多为唐代以前建造。麦积山石窟的窟龛建造在离地面70-80米的断崖...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291256573.html
  • 汉月所处之晚明禅林

    ,两者密切交往,相互影响,遂将“文字禅”推波助澜的盛行于世。如紫柏真可,不仅大力声援惠洪的“文字禅”说,认为“文字禅”是直承如来拈花之玄旨,[70] 且身体力行的实践著,终其一生,除了以诗文与士子唱和...书之内容并非专门为讨论禅法而作,乃系一般文集性质,请参阅第三章第一节之一。  [69])  参黄启江,1991。  有关惠洪以“文字禅”挽救师法祖道之具体实例,请参阅第三章第一节之一。  [70]) ...

    释见一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394057258.html
  • 自宋至清四川民间建寺兴佛活动初探

    初,加上配套建筑、附属设施等,重建工程工期至少在3年以上。而莲池寺从“小房数椽”,扩展为一座完整的寺庙,延续时间竟然长达70多年!由此可知,一座寺庙的施工、竣工不仅要求僧俗同心同德,坚韧不拔,还要求...亩,以助岁供。都人王守庆入圃畦八亩,以广院基。  两人布施的不动产指向都很明确,老妇张氏捐的70亩田是作为嘉佑禅院的耕地,其收成为禅院所有。王守庆施舍的圃畦是作地基,以利于嘉佑禅院的扩建。  三、民间...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15403857323.html
  • “天台三圣”与“和合二仙”考

    ,遂卜居焉。”  寒山子,陕西长安人,据杜光庭《仙传拾遗》载:大历(766——779年)年间隐于天台县西七十里之寒岩时70余年,因自号“寒山子”,与国清寺僧丰干、搭得结为挚友。会昌(841——846年...,国清寺与桐柏宫分别是中国佛教天台宗和中国道教南宗的发祥地。寒山子既不于国清寺受戒,又不在桐柏宫持斋。而是“独居”于远离天台县西南70多里的寒岩,耐人寻味。寒山子选择天台寒岩作为隐居地,隐姓埋名,以山...

    周琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20384962708.html
  • 太虚法师与近代上海佛教的振兴

    佛教团体联合发起,在上海佛教净业社内启建了规模盛大的丙子息灾法会,同时成立了由163人组成的理事会,设有常务理事70人,王一亭任理事长,朱子桥、屈映光任副理事长。丙子息灾法会以挽回人心、潜消劫运为宗旨,...到会者有黄炎培、胡适、王云五、刘海粟、周瘦鹃、聂云台、蒋维乔、李经纬、狄楚青、常惺、持松及中外各报记者等70余人。蔡元培、张君劢、胡适、王正廷等人为太虚法师写介绍信给他们的欧美朋友,以便太虚法师届时能与...

    吴 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533963011.html
  • 佛教寺院与高地农牧村落共生关系研究:以云南省迪庆藏族自治州来远寺为例

    乡民族比例图 20  图4-1 2000年其宗村家庭型态比例图 38  图5-1 鬼的变化之动态模式 56  图5-2 廿世纪初来远寺的层级与互动 70  图5-3 当代来远寺的层级与互动 71  图...世纪初来远寺的层级与互动 70  图5-3 当代来远寺的层级与互动 71  图5-4 来远寺级职阶层关系 75  图附4 藏人占卜原理示意图 99  表 次 页数  表3-1 其宗行政村1998年农村...

    朱文惠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554363049.html
  • 《红楼梦》佛家思想的运用研究

     二、“情不情” 62  三、情僧 66  第四节 “不二法门”在《红楼梦》空间建构上的运用 70  一、“色空不二”在太虚幻境建构上的运用 70  二、“垢净不二”在大观园建构上的运用 76  ...

    黄怀萱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232263669.html
  • 正在被人们认识的佛教素食

    我国人民生活中,南方的主食以大米为主,北方以小麦和杂粮为主,是热量的主要来源,约占热量来源的70%左右,而且也是蛋白质的主要来源,谷物也是维生素B族的优良来源。豆类以大豆为主,是我国产量大,食用方法多...年表》中所附的《高僧生卒年表》,连他所补充的共有571人,其中百岁以上12人,90岁以上42人,80岁以上142人。70岁以上361人,占总数63.2%;65岁以上的有433人,占总数75.8%。作者...

    林克智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325365769.html
  • 试析南方为什么不灭佛“

    15,859人,江南54,316人9,合计七万人(70,175人)。江南淮南属南唐故地,因为未曾大举限佛,也没佞佛,所以可以设想此地的佛教僧尼在这段时期内无大的变化。由此可知南唐在淮南战役前平均12.56户负担一个僧人(881,634÷70,175:12.56)。所以在后周南唐时期,南北佛教僧侣的密度差不多。文献记载有户无口。不过这对于我们所论的问题不算紧要。设平均一户五人,则约63人负担一个僧尼...

    张 箭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094867864.html