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  • 禅宗生态审美研究(导读)

    生态系统理论,把人的精神生态系统分为八个层次:1.生物生态;2.心理生态;3.社会生态;4.文化生态;5.科学生态;6.伦理生态;7.审美生态;8.终极存在生态。他说:“1与2为最低的生命存在,即身心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我看中国雕塑艺术的风格特质

    实现着风格的不断嬗变,但脉络始终   不离其根。   【作者单位:南京大学美术研究院】   (《文艺研究》2005年第6期) ...

    吴为山

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151371211.html
  • 圆融就是和平

    ,2003年12月第1版。  6〔日〕江本胜著,猿渡静子译:《水知道答案》,南海出版公司,2004年1月第1版。  7 李向平:《和合为尚——佛教和平观》,宗教文化出版社,2003年12月第1版。 ...

    启明法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082471282.html
  • 云冈魂

    一座座雕梁画栋,亭台楼榭。云冈第5与第6两窟所隔之壁,仅有厘米之厚,几乎就是一张“壁纸”了。石壁两边都雕满数寸大小的佛像。即使绘画,下笔若是重了,也随时会有穿透之险,何况此处是金石雕镂!   在周围...

    聂还贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082771287.html
  • 中国佛教译经史研究余渖

    王舍新域,出城南四里南向入谷,入谷搏山东南上十五里到耆阇崛山(Gudhrakuta),未至头三里有石窟南向,  页6  佛本于此坐禅,西北三十步复有一石窟,阿难于中坐禅。天魔波旬化作鵰鹫,住窟前恐阿难...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084371304.html
  • 宗教社会性及其表达

    6期。显然,“公共”的古意含有极其深刻的宗教意义。那些具有公共身份的国君、贵族,即当然的宗教领袖。国家、政治、社会、个人、道德、宇宙、自然、宗教、鬼神,大都统一在这个“公共”领域。日本学者沟口雄三...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090971328.html
  • 清凉胜境中的禅茶——五台山茶文化

    茶可雅心”,“以茶可行道”。由此可见,茶道应追溯至唐代陆羽时期。  中国农业科学院茶叶研究所所长程启坤和研究员姚国坤在1990年《中国茶叶》第6期杂志上发表的《从传统饮茶风俗谈中国茶德》一文中,则主张...

    崔 涛

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  • 武汉洪山宝通禅寺“焰口”音乐考察笔录

    毗庐华藏界……”   众法师念咒。加持。   6.加持铃杵   18:15   主座念诵:“瓶中甘露如来置”,众合:“要去尘劳不净身”。   主座念诵:“我今乞取掌中存”,众合:“普洒法宴常清静”念诵时,...

    李萍

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  • Book Review The Buddha: A Short Biography

    practice of pilgrimage, and the worship of relics (pp. 6-10). Strong describes the ways in which ...

    John S. Strong

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370571861.html
  • Epithets of an Arhat in the Divyaavadaana

    it is curious that in the Nettippakara.na under the category Pa~n~natti (p.6I) ...

    Thomas,Edward J.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06101072150.html