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  • 自性而净土

    ，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐”【《阿弥陀经》，《大正藏》卷十二，346c。】。乃至厌离实生活世界，“不乐阎浮提浊恶世也，此浊恶处，地狱、饿鬼、畜生盈满，多不善聚”【《观...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 贝克论认知疗法和佛学

    2）通过以下方法聚焦处理偏倚的想法：（a）内省：（b）反思；（c）选择观点；（d）识别有“毒”的信念；（e）远离；（f）建构体验；（g）培育“积极信念”。　　（3）使用意象。　　（4）把苦恼的（信念）...

    李孟潮

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  • 法性宗

    祖宗密所判大乘三宗之一。此宗认为，一切众生的心并非由断惑始得清净，而是本来清净的，故众生之心即为法性。宗密《圆觉经略疏》卷上云（大正39·525c）︰‘大乘教总有三宗，谓法相、破相、（中略）法性。’...

    不详

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  • 谈感应与神通

    心得自在不如舍利弗的心三昧神力。」目连听了即时默然无语。（2-708c） 　　由这事例可知神通不如智慧，目连虽是神足第一，但如果和舍利弗的智慧比较起来，还是略逊一筹。佛曾说目连因为「心得自在」所以能有神足变化，飞天入地变化身形，无所障碍。但舍利弗境界更高—「能降伏心，非心能降伏舍利弗」（2-711c），所以舍利弗「智慧无有量」，舍利弗所成就的「心三昧神力」，有大威神力能成就无数的神通...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

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  • “佛教”这名称的根本意思及其所要处理的问题 (上)

    佛陀式教育的内容”，更应该是一套：　　(c)“具足”内容的佛陀式教育　　意思是这些内容 (教导、教法) 必须“完整、全面、圆满”，足以涵盖佛陀 (以及他的后世追随者：佛门之祖师大德们) 的所有教法，换...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 一行三昧

    与众生身平等无二，即名一行三昧。’所说皆同。 　　然《大品般若经》卷五〈问乘品〉认为一庄严三昧（同经卷三〈相行品〉作一相三昧）与一行三昧有所不同，其文云（大正8·252c）︰‘云何名一庄严三昧？住是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略谈四摄法

    兄弟，都和他们的妻子住在一起；C家三兄弟，刚好都是还没结婚的。有一天晚上，A家忽然发生火灾，起初火势不大，丈夫忙着救火，妻子跑到屋外喊救，恰巧B家的两兄弟都不在家，他们的家属听到喊声，急急忙忙跑出来，一看火已烧到屋顶了，女人胆小力弱，帮不了忙，跑到C家打门，想要叫醒三兄弟去救火，那知C家三个兄弟一样的自私，抱着“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的态度，不肯起身去帮人家救火；于是，火势越来越大，很快...

    金明法师

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  • 北朝独立造像的佛诞图像

    Buddhist Sculpture from the Great Stupa,London：British Museum Press（1992.）　　Sharma,R.C.The Splendour of Mathura Art and Museum，New Delhi：D.K.Printworld,（1994）　　Sivaramamurti,C.The Amaravati Mode of ...

    庄正晖

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  • 《生活的修持》序

    理论中所谓“净化”的治疗过程，与佛家所谓的“净心”、“自性净土”和“开悟”，有著密切的关联。最近人文心理学家马斯洛（AH．Masbw）的自我实现理论、罗吉斯（C Rogers）的自觉和非指导式的心理...

    郑石岩

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  • 禅净二宗的相持与禅修和念佛法门的不冲突

    和推广者，和净土宗人站在一起，实质上禅宗借着念佛的东风，为禅宗的重兴抓住了载体，抓住了机遇。延寿禅师是把禅宗的思想投到念佛法门里面，所以念佛法门也开始充满了禅意和禅的诠释。这就象把维他命 C 药片放进一杯清水中，这杯清水就变成了维他命 C 药片的载体，当药片溶化在这杯水里了，整杯水就都是维他命 C 了，只要你喝了这杯水，你就会喝进维他命 C 。所以禅宗在禅净双修的潮流中又找到了它生存和发展所需的新...

    贤达法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21285063887.html
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