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  • 禅净二宗的不可能融通与禅修和念佛法门的不冲突

    借着念佛的东风,为禅宗的重兴抓住了载体,抓住了机遇。延寿禅师是把禅宗的思想投到念佛法门里面,所以念佛法门也开始充满了禅意和禅的诠释。这就象把维他命C药片放进一杯清水中,这杯清水就变成了维他命C药片的载体,当药片溶化在这杯水里了,整杯水就都是维他命C了,只要你喝了这杯水,你就会喝进维他命C。所以禅宗在禅净双修的潮流中又找到了它生存和发展所需的新的营养和土地。念佛法门流传有多远,它也会把禅宗思想带走多远...

    贤达法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 无限

    2、L3……分别交R与S于a、b、c……及a′、b′、c′……。从数学的观点,a与a′对应,b与b′对应,cc′对应……。依此类推,无论R与S是否等长,都能互相找到对应点——这对于「线段是点列」想法...

    陈国镇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531541734.html
  • 佛法如何经营

    追述性!以免不合格品和次品流向市场,砸了牌子毁了企业。 C、在我们佛法修习过程中,我们也要注重美好理想的具体实施办法的研究,言传身教一定谨慎,绝对杜绝不合格品和次品流向社会,在我们无修无证甚至...

    兰心慧质

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  • 彻见本然

    ,老师必须握著我们的手,带著我们,使我们能写出单字A、B、C等等,否则我们什么也不会写,什么也写不出来。可是,当我们开始遵循老师之后,会发现自己已经可以写字母和母音了,不过,仍在懵懂无知的阶段,倒是...

    阿姜 查

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  • 略谈巴利语

    )一带,而他的弟子也大多是东部人。因此他所用的语言,极可能就是东部方言摩揭陀语。再则,佛般涅盘后不久(B.C. 486),大迦叶尊者召开的经典编辑会议「第一结集」,便是在摩揭陀国首都王舍城(Rajagaha)郊举行的。佛灭一百一十年顷(B.C. 370)「第二结集」的所在地毘舍离(Vesali),也在摩揭陀国北部不远。阿育王时代(Asoka, B.C. 269~231)举行的「第三结集」,地点在...

    贺 /蔡奇林

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  • 從人到成佛之路

    作一菩薩幼稚生,從發大悲心,修十善行學起。 [1]人之特勝,諸經論中多有記載。可參閱《長阿含經》卷20 (T1,135c5~25),《起世經》卷8 (T1,348a7~b5),《大毘婆沙論》卷172 (T27,867c19~25),《大智度論》卷65 (T25,516a6~9) [2]人,梵語manuSya,由語根√man--「思考」的意思引申而來。見《大毘婆沙論》卷172...

    釋如正

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  • 莲花与佛教

    莲梗则有顺气之用;莲藕则是高营养价值的蔬菜,在餐桌上,最常看到的该是莲藕汤或者卤莲藕,它含维生素C、维生素B1、B2、蛋白质、胺基酸、醣类等,除可做蔬菜外,亦可加工成莲藕粉,冲泡食用。   从认识莲花、...

    满莲法师

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  • 如何参究金刚经妙旨

    有:  式中:V表示物速;C表示光速;t表示地面时间;T表示变量时间;T是V函数。  T=t/  爱因斯坦由此得此结论: 「对于我们这些有信念的物理学家,对过去、现在和未来的区分,只是一个错觉;甚至是...

    杨佛兴

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  • 安宁疗护的佛教伦理观

    ---------------------------  Thiroux 1985, 267-8   《摩诃僧祗律》(大正藏22, 253c-254b)、 《五分律》(大正藏22, 7c-8a)其中,有关自 杀的条文是「若自杀者犯偷兰遮罪(次重罪) 」(大正藏22, 8a)   《五分律》(大正藏22, 8a-b)   《根本说一切有部毗奈耶》(大正藏23, 652c-653b;658b-659c...

    不详

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  • 忏悔之研究

    事忏从而进入理忏,忏悔才算圆满成功。  注释:  注一、见释圣严法师《戒律学纲要》P220  香港佛教青年协会印赠  注二、见大正芷卷一第893页C栏  注三、见昂旺朗吉堪布《菩提道次第略论释》P470页  注四、见同注三P472页  注五、见大正藏第五十四册P217页C栏  注六、见三藏法教:忏悔条  注七、见大正藏第三十九册P112页B栏  注八、见大正藏第四十六册P98页A栏...

    道因

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