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  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    （西北民族大学 蒙古语言文化学院，甘肃 兰州 730030） [摘要] 编号B121: 40文书出自敦煌莫高窟北区第121窟。文书残宽14.1厘米，残高24.5厘米，残存文字4行，为...重大，它在蒙古族文献、文化史上将会占有重要的地位。 [关键词] 莫高窟；蒙古文;《入菩萨行论》 编号B121: 40文书出自敦煌莫高窟北区第121窟。[1]此窟出土仅此一件蒙古文文书。文书残宽...

    敖特根

    |五明研究|

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  • 藏传佛教信仰现状及发展趋势

    还俗，而且在社会上游荡者也不少，他们不想自己小孩成为那样的人。第二，宗教行为趋于简化。我们设计问卷时问了这样的问题：“你在向寺院和活佛供养时是与别人攀比还是自己量力而行?”40人当中36人选择了量力而...调查人员负责填写，其真实性和客观性比较高。根据调查，我们获得了16份访谈记录和40份有效问卷。综合整理，主要涉及以下几个方面的问题：　　(一)关于信仰宗教的原因。对于全民信教民族的个体来说，其信仰宗教的...

    周 拉 孙悟湖 夏吾交巴

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 世間與出世間法之比較

    35危難─出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟！182 35無危難(anupaddava安全)─ 風吹不動天邊月，雲壓難摧澗底松。 36造作─苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。222 (壓金線：壓針線，繡針黹ㄓˇ。) (為誰辛苦，為誰勞？) 36無造作(akata)─晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。 119 (長策：好的策略) 37憂─生年不...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永宁寺

    金像十躯，绣珠像三躯，金织成像五躯，玉像二躯。作工奇巧，冠于当世。僧房楼观一千馀间，雕梁粉壁，青璅绮疏(36)，难得而言。栝柏椿松(37)，扶疏檐溜(38)。丛竹香草，布护阶墀(39)。是以常景碑云"须弥宝殿(40)，兜率净宫(41)，莫尚于斯"也(42)。 　　外国所献经像，皆在此寺。寺院墙皆施短椽，以瓦覆之，若今宫墙也。四面各开一门。南门楼三重，通三阁道(43)，去地二十丈，形制似今端门(44)...

    不详

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  • 佛教文献中的假设连词“若也”*

    九十七，53／999． 1) 　　(11)又诸三法若也各具帝慧王义，则令人深信一一三法皆是经王。 (宋知礼述《金光明经玄义拾遗记》卷五，39／40．3)1．2．2异族僧人撰述，例如：　　(12)...智讷撰《诫初心学人文》，48／1004．2)1．2．3在家佛教徒撰述，例如：　　(14)若也称性情亡，法界重玄之门自达。(唐李通玄撰《新华严经论》卷五，36／747． 1)　　(15)若也更求生...

    解植永

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  • 老年佛教徒的生死观之研究-以弥陀净土法门为例

    理论的探讨 27　　第三章 研究方法的设计与实施 36　　第一节 研究对象 36　　第二节 资料搜集的方法 38　　第三节 研究者的角色 39　　第四节 资料搜集的过程 40　　第五节 研究资料的分析 ...佛经疏》，T37。　　《无量寿经优婆提舍愿生偈注》，T40。　　《观心论疏》，T46。　　《净土十疑论》，T47。　　《依观经等明般舟三昧行道往生赞》，T47。　　《乐邦文类》，T47。　　《宗镜录》...

    释慧开

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  • 印光大师人生思想过程(中)

    弘化，恰值日军侵我中华，将攻苏州城，所以大师乃移于山中，仍住关房。大师一生不做住持，亦是一大特色[36]。　　师自弘法以来，所印经书、善书不下四五百万部，佛像亦多达百万余帧[37]。其主要有：《安士...阻遏流通之罪过矣！”[40]　　注 释：　　[25] 文钞三卷下P736，《复袁德常居士书》。　　[26] 言行录P7，全五P2271，《大师史传》。　　[27] 文钞三卷上P47，《复高鹤年...

    能利法师

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  • 念佛阿弥陀佛就是灌顶

    弥陀经》，你就一定得到一切诸佛的保佑。 36 尊四十九年讲的经很多，只有《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经。 37 们要想一切诸佛都保佑我们，都保护我们，很简单，只要念这个经，照这个经修行，你就得一切诸佛的护念。 38 要是二六时中不忘这一句阿弥陀佛，十方三世一切诸佛都要照顾你、都要护念你，都要保佑你。 39 一句阿弥陀佛，十方三世一切诸佛统统念到了，一尊佛都没有漏掉，这是不可思议！ 40 ...

    佚名

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  • 诗人白居易与佛教因缘

    35“前事是身俱若此，空门不去欲何之”、36“自从苦学空门后，销尽平生种种心”、37“赖学禅门非想定，千愁万念一时空”、38“栖心释氏，通学小大乘法，与嵩山僧如满为空门友”、39“借问空门子，何法易修行，使我忘得心，不教烦恼生”、40“我闻浮图教，中有解脱门，置心为止水，视身如浮云；斗薮垢秽衣，度脱生死轮。……回念发弘愿，愿此见在身，但受过去报，不结将来因。誓以智慧水，永洗烦恼尘。”41又云：“内...

    杨晓玫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的传承

    33】，亦如伦布孜寺一样以大师的思想为指导，规定学密程序，完全遵守宗师的密法规制。其徒有都迦瓦、都拿巴【34】，领承他的传授，在色浦隆【35】兜率宫建立举巴扎仓【36】，遂产生了藏堆的举巴法系，自成...康南理塘主持修建黄教的第一座寺院长春科尔寺【40】。公元17世纪时因始汗统治了卫、藏、康，为了巩固他的统治地位，帮助黄教建立寺院。公元1662年五辈达赖就派霍尔阿旺然吉赴康，在康北甘孜修建了黄教第一座...

    不详

    |五明研究|

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