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公为人作法，还可获得报酬，生活较安定，也成为人们羡慕和渴望得到的职位，如南岗排561户中，有101人是，先生公，平均每5．5户有一个先生公。
3．宗教仪式的规范化。受道教影响，瑶族原始宗教中的...哲学版)1986年第4期。
⑩赵拔奇编译：《一美国学者的道教观》，载《宗教学研究》第3期。
(刘春喜、杨鹤书)
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刘春喜
|五明研究|
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，大半天不喝一口水、不上厕所是平常事。否则，“就那几分钟时间，说不准哪个患者就会有意见。”
20分钟后，医生赶去了另一台手术，下午3点多结束手术，又带着张民去门诊，到...看见3个大夫在聊天。一见他要看病，其他两个大夫就走了。剩下的大夫问他：“怎么不好？”顾院长说有点感冒。于是医生让他去化验。化验室里就一个大夫，一直在打电话，打了近10分钟后，一...
佚名
|社会|教育|纪实|
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经过千万 ［3］劫以后，到了华严劫时，与现在的我姿态一致的文殊师利佛出世，他将广泛弘扬密法。因为只有这三劫的众生才堪为密法的合格法器，其他任何时候都不会出现密法，因为众生不能作为密法法器。”这句话大家...劫中当有千佛出兴于世，以是因缘，遂名此劫号之为贤。”
［2］ 《俱舍论》云：“中劫即从无量岁，直至人寿十岁间，最终上增为一次，彼等寿即八万间。” ［3］此处的“千万”，指很多的意思。、...
索达吉堪布讲
|佛法|佛陀|人身|
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因缘，及知于空义，是故自生恼。”［3］意思即说，应知空的本身、空的意义。佛学所施设的一切，都是放在空的方面来讲的，要先将不正确的看法去掉(空)，才能对事情有正确的认识。我认为，中观把空同假名连带起...就是中观的思维模式。
注释：
［1］龙树菩萨造《中论》卷4，《大正藏》卷30，1464a。
［2］吕贗著《印度佛学源流略讲》第105页，上海人民出版社。
［3］龙树菩萨造《中论...
身振法师
|五明研究|
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在传统上被视为蛮夷之地，但北方移入之人已大为增多，汉化程度不断增加，与北方的联系也日益紧密，然而北方人对岭南居民的歧视却依旧盛行，而惠能自己又是“严父本贯[3]范阳，左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸...，悟人顿契。”又如《坛经·忏悔品》：“世人性常浮游，如彼天云。”
[3]此句敦煌本作“慈父本官范阳”。
[4]我认为应当指出的是，“如来藏”与“佛性”在一些典籍中并不能完全替换，但两者在...
孙克昱
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各层束腰部位仍做方格，其间有2-3重的方格，内有砖雕花纹，花纹中有动物与植物，还有一圈“乾坎艮震巽离坤兑”八卦符号。塔身上部的三分之一砌砖，光而平，圆而美。塔顶收为斜坡，砌四圈瓦片，顶部长出小树枝。...顶部显出光而平、圆而美的一段，塔顶与东塔基本相同。在平遥较远的郊区还有2-3座这种式样的文塔。
丰富多姿的呼和浩特金刚宝座塔
“七小召、八大如，不大不小七十二座渺渺召”，这是当地流传的俗语，...
张驭寰
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得很清楚。（图2-3）此外河南系的北朝石雕佛造像也莫不如此。
造像主尊的莲瓣的外缘无法展现，勉勉强强凑合到了底部边沿，三个覆莲座的底边没有任何交待，就直接以覆莲座接触地面，根本没有台座的构造，这...方可使学术水准日臻完善。
注释：
1 陈悦新《浙江普陀山法雨寺背屏式造像》载《文物》2008年第4期
2水野清一《中国の雕刻》日本经济新闻社，1960
3松原三郎《中国佛教雕刻...
金申
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，这正是渴望与向往引起感情对色彩支配特殊心理的实例，色彩支配人的情感是通过大部分人对色彩的心理反应接近，而人的感情支配色彩则为异觉，即在特定的条件下,才有这样的心理感受。
3、色彩的连续对比。...》，马新宇，洛阳师范学院学报（第四期），2000.8。
3、 《色彩的心理感应与联想》，文红，装饰研究。
4、 《色彩心理效应特征浅析》，薛效成，渝西学院学报〔社会科学版)，...
周普元
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“学者须先识仁。仁者,浑然与物同体。”[ 3 ] (《二程遗书》)万物一体的观念进一步引申,往往导向内外两忘之境,所谓“精神流贯,志气通达,而无有乎人己之分,物我之间”[ 2 ] ( P55) 。这里...
[参考文献]
[ 1 ]王阳明全集[M ] 上海:上海古籍出版社, 1992
[ 2 ]张载集[M ] 北京:中华书局, 1978
[ 3 ]二程集[M ] 北京:中华书局, ...
杨国荣
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供五方佛主尊大日如来。
天宫位于塔的第十二层，由门道、甬道、宫室组成。宫室呈方形，长宽约1．3米。宫室内安放一个由6块石板组合而成的石函。每块石板都雕刻着佛菩萨像及其他装饰，其中盖板下面所雕刻的...维修工程报告》
3．《中国佛教史》
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肖景林
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