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由此华山游迹复通。 3、开山妙峰大师 释福登（公元1549-1621年），号妙峰。山西平阳人。俗姓续，生而唇掀齿露，鼻昂喉结。七岁失双亲，十二岁落发出家。 妙峰禅师于明万历三十三年（公元1605年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461169794.html
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为理观，为大乘佛教所普遍采用。 3．二谛说：认识的性质与限度 谛是不变的真理之意。佛教的二谛说指的是真理有两个层面：俗谛和真谛。俗谛也叫世谛、世俗谛，真谛又叫第一义谛、胜谛。俗谛是就世俗的经验的...
不详
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符合时代潮流的西藏宗教工作 开放和维修了大批宗教活动场所，散失多年的珍贵文物归还原主 到1998 年底，西藏共计开放和维修寺院和其他宗教活动点1700多处，住寺僧尼共约34000多人。此外还有信 奉伊斯兰教的穆斯林约3000余人，清真寺4座，信奉天主教的信徒约1000余人，天主教堂1座 。基本上满足了僧俗群众宗教生活的需要。80年代以来，国家先后拨出3亿多元修复了甘 丹寺，维修了大昭寺、小...
不详
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人间化过渡(图3)。根据这些特征以及铭刻字体推断，此像当系唐代所铸，以故背光上铭文出现如此错误。 此造像为分铸合体像。各部位结合方法是背光上凿方孔，铆合于造像身后的榫上。造像与足下的仰覆莲座合铸，其...
不详
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，乌鲁木齐，1997。｜[2]新疆社会科学院考古研究所编：《新疆考古三十年》,新疆人民出版社，乌鲁木齐，1983。|［3]王垠生编著：《中外美术简史》，新疆人民出版社，乌鲁木齐，1990。 魏 东...
魏 东
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香、收收门票，该主动走进众生的日常生活。我希望同修们能明白，佛教不避世；佛教如果避世，早就自取灭亡了。” 释永信说：“不是我太‘入世’，是我太超前。”“少林寺的发展经历了3个阶段：官府供给、农禅...
何 乐
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毗尼的菩提树为题材(图1);1996年发行过兰毗尼阿育王石柱图案的邮票(图2);图3为1967年发行的释迦牟尼像邮票,佛像左右有两个圆圈,左边为兰毗尼石柱,右边为斯瓦扬布纳特寺。 伊斯兰教圣地——...
杨黎炜
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信仰的重要实物例证。宝顶山石窟共出现了三个猿猴图像,其中有两个猿猴图像位于第3号“六趣轮回图”中 :“六趣轮”从中心数第三圈左上角位置有一结跏趺坐猿猴图像,采用的是浮雕形式,本文将此图像简称为“猿猴图像...
张建宇
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崇佛 超乎想像的泰国“面孔” □ 《新华书目报·科技》 2007年第14期 《非常泰国》一书中有“非常”泰国的风情呈现，也有“非”平常泰国跟团游的新鲜玩法，非常实用。旅游者从中可知去泰国的很多新玩法：3万元竟然可以自助游泰14天，还能到丛林里骑大象，在金碧辉煌的佛寺礼赞古文明，甚至去市集大尝辛辣绿咖喱……这一切，统统可以一个人自助行。 全国男人皆和尚 泰国是一个佛教国家，全国男子...
不详
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里，几位日本僧人扮演者的挑选颇费了一番工夫，最后还请了日本的留学生帮忙看片子，结果很有意思。日本留学生觉得4个日本和尚，有3个是日本人演的，一个是中国人演的。结果他们所指出的那个“中国人”恰恰是这个剧...
李 梓
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