全文检索
如本法师答:念阿弥陀佛,往生殊胜净土,总得几许利益?
如本法师答:为何佛门弟子,很重视回向?意义何在?
如本法师答:“南无”应读何音?含有何义?何故在佛菩萨名号之上,必加此二字?
如本法师答:佛法浩瀚如海,“三藏十二部经”如何解释?
如本法师答:佛教经典常引述莲华,莲华到底有何意义?
如本法师答:佛门中常提到四正勤,不知何谓“四正勤”?
如本法师答:何谓四念处?
如本法师答:八不中道,是那八不?
如本法师答:世界的成住坏空如何演变?
如本法师答:何谓小劫、中劫、大劫?
如本法师答:大三灾是甚么?小三灾是甚么?
如本法师答:何谓五利使?请分别解释之?
如本法师答:成佛后的佛性,与凡夫的本性,有何差别?
如本法师答:学佛学事理,念佛一门,如何为事?如何为理?
如本法师答:心地若然无挂碍,高山平地总西方,西方就在自己心中吗?
如本法师答:定中看到五欲六尘,固然不能称为正定,倘若看到佛相,可称正定否?
如本法师答:神识居住众生的那个部位,是头部、脑部、还是心部?
如本法师答:修戒定慧可得神通,何以晚近以来,甚多僧俗之修行者,而未闻有神通者?如果得到神通之事,何不以神通示现一番,让众生有所信仰,因而摄引众生入佛道?
如本法师答:有句话:“各人修各人得”,照这种说法,就是父修父得,子修子得,为何还说:“一子出家,九祖超升”,其理何在?
如本法师答:虽有度化众生之意愿,而众生个性刚强难度,可用什么方法来劝度,使其深信正法?
如本法师答:人之欲,在家居士若正淫无断,是否可以往生西方净土?
如本法师答:做一个佛弟子,可否养畜牲图利?
如本法师答:念佛一句能灭除八十亿劫生死重罪,为何佛弟子天天念佛,还轮回不休?
如本法师答:祖师禅与如来禅如何分别?
如本法师答:往生论云“生则决定生,去则实不去”,意义如何解释?
如本法师答:阅经功德较之诵经功德,是否有一样?
如本法师答:佛教主张慈悲为怀,而寺内大鼓都用真皮做的,这如何解说?
如本法师答:诵经时敲鱼击磬是何意义?
如本法师答:诵经念佛能灭重罪,修禅宗者,既不诵经,又不念佛,过去重罪何能消灭?
如本法师答:仗念佛诵经功德感发饿鬼善根,请问饿鬼是否能解悟经义?
如本法师答:印度乃佛教的发源地,曾经盛行一千五百多年,为何还得亡国的果报?
如本法师答:佛教是往生净土,基督教是进天堂,请问往生净土与进天堂是否相同?
如本法师答:佛教之宗旨乃救世利人,是使现今世界太平安乐呢?或是使人死后升天,生净土呢?
如本法师答:人寿自有定数,寿尽神识自脱躯壳,何以必先病而后死,修行功夫纯熟者,能不能幸免?
如本法师答:佛教中有“阿兰若”的名称,是什么意思?
如本法师答:一切法是众缘和合而成,西方极乐国土之庄严,是否能例外,若不能例外,一切法是无常,那能供给那么多的诸上善人住下去?而且大众又是无量寿呢?
如本法师答:念佛后一定要念回向文吗?临命终时八苦交煎,四大分散,神识昏沉,恐怕不能念佛,该怎么办?
如本法师答:生而聋者,其临终时,当善知识为他开示助念,是否能得利益?
如本法师答:平时不信佛,亦不敬佛,临终幸遇善知识助念开示,这能往生吗?
如本法师答:精神统一与禅定有何差别?