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智海法师答：我恨业深重,怎样可以使我的恨业消除？智海法师答：佛法里的忍辱为六度之一。忍辱是无条件的吗？如果遇到无礼，甚至威胁生命难道还要被动忍受吗？具体应该怎么做？智海法师答：在修忍辱的时候心里会更加痛苦，是方法错了，还是认识错了？智海法师答：做施食时,有非人来压身,怎么办?
智海法师答：在家上供和撤供怎么做如法，还有在家上香的香灰和剩余的香根该如何处理?智海法师答：师父供养法师，供斋得什么果报啊，还有拈香、礼佛、献花得什么果报？智海法师答：如何供斋，应准备些什么供养？智海法师答：布施时随喜与布施时三轮体空在意乐上有什么区别呢？还是就是一体的呢？智海法师答：法供养与法布施有什么不同呢？用财物供养三宝算不算法供养呢？智海法师答：放生时如何回向？智海法师答：我们都非常愿意放生，拯救众生的生命，可是现在市场上有这么多的众生，我们却无能为力，在这样的情况下，我们怎么思维，怎么做，才是行殊胜的十善业呢？智海法师答：我自己经济一般，钱不多，然后呢我现在是初一十五放一次，可是我早上去买的时候呢有些东西价钱贵，很矛盾。怎么办才好智海法师答：有人说出家现个僧相，无论持戒犯戒都有无量的功德，应受人天礼拜，这么说是对的吗？社会上有很多显僧尼相的假出家人索取钱财，他们是功德大，还是罪业大呢？请师父慈悲开示！智海法师答：法师们的衣着颜色式样，颈项上的饰物分别象征什么？智海法师答：如果自己所护持的寺院里的出家师言行不如法，因此争辩起来，是否造了口业？如果是，为什么？就因出家人的相就不能说吗？智海法师答：出家人接受了居士的供养，应该如何回报，是让他们在寺院里享有特权吗？还是让他们树立因果正见呢？智海法师答：作为皈依三宝的佛子，应该发愿好好闻思修行佛法，如理如法，清净地护持佛法，凡事应该依教奉行。然而目前一些在家弟子经常以某佛教组织或其它寺院的名义，未经当地寺院常住许可私自在寺院内募集资金，还智海法师答：到我们寺庙来护法的师兄都非常精进、尽心，可是，师兄们之间相处有些不太融洽，又没能很好地沟通。请问师父，同修之间应该如何发心、相处才如理如法，清净和合，互为增上缘？智海法师答：居士如何如理如法地与异性师父相处，居士又如何判别异性师父与自己相处是否如理如法，所产生的因果是什么？智海法师答：祝你早登极乐，早日往生，就是祝你早死。所以认为净土法门是来生法门，内心很排斥。智海法师答：捐献遗体一般在2-24小时内要进行处理，学佛的捐献遗体是不是可以智海法师答：听了通途法门的修行，确实感到西方极乐世界的殊胜，那么念佛的人要不要修五停心观呢？智海法师答：在《菩提道次第广论》和《因果明镜论》的一些公案中，行善的人都往生到天上，没有说往生西方极乐世界的，这是为什么呢？智海法师答：今生念佛求往生西方极乐世界是不是也是三世因果呢？智海法师答：西方极乐世界的青色、黄色、赤色、白色四种莲花，是不是象征地水火风四大呢？智海法师答：请问念大明咒能往生西方极乐世界吗?智海法师答：学净土的人能不能学颇瓦法呢？因为众生在临终是无助的，如果学会就能帮助众生，对自己也有帮助。智海法师答：地藏法门可以去天堂，净土法门可以超越轮回去净土，有这个说法吗？智海法师答：无量寿经中说修其他大乘法门的人，把功德回向极乐世界，也能往生，如有人一生持念地藏圣号，临终最后一念具足信愿，是称念地藏名号往生呢？还是最后一念要改成阿弥陀佛，如果能，来接引往生的还是阿弥陀智海法师答：后学开始念佛是念阿弥陀佛，但不知不觉转为念观世音菩萨了，这样可以吗？妨碍往生吗？请师父慈悲开示！智海法师答：我们学净土的为什么往生时要助念，不助念，就往生不了吗？智海法师答：临终助念极为重要。有的时候助念者在助念过程中或助念结束之时，身体会感觉不适甚至犹如大病一场，这是什么原因？面对这种情形，助念者应持什么心态来圆满最初的发心？请师父慈悲开示！智海法师答：助念时要注意什么？是大声念佛好，还是小声念佛好，念佛念法是不是要前后一致，什么时候助念最合适？应该对临终的人怎么开示，对不信佛的人该什么开示？智海法师答：佛弟子可以穿裘皮吗?是否会影响往生?智海法师答：净土宗往生极乐是临终才可以，还是现在寿命还有的时候就可以，要达到什么程度才可以随意往生呢，我们往生西方极乐世界可以带着自己的幔衣往生吗？智海法师答：念佛往生是当今之时还是临命终时？智海法师答：请问解脱道与往生有什么区别？智海法师答：为什么有人一辈子念佛修行，临终却往生恶趣；而有的恶人在临终时忏悔，却能往生善趣，难道一辈子的修行还抵不过临终一念吗？智海法师答：现在很多人都是在医院过世的，不可能放8个小时和24个小时，还有一个人什么时候死都是不定的，要在临终的那一刻保持正念，我们现在就要如何修习呢？智海法师答：我学佛也有五年多了，有很大的感应，家里人也从什么都不信开始学佛了。但是我从4月份把自己想修行的想法和父母说了，父母有点不同意，该怎么办呢？
