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夏坝仁波切答：每个法有每个法的本尊，这个本尊与上师本尊，与我自己的本尊，三个本尊，有什么区别？夏坝仁波切答：在打坐修法或行住坐卧时，忽然生出谤法、谤僧、怀疑因果等邪见，怎么办？夏坝仁波切答：遇到各种人和事物，“心无挂碍，”能不能说悟道了？真圆法师答：5岁女儿睡梦中惊吓哭泣，什么原因？
真圆法师答：她们都犯了杀胎罪吗？怎么补救才不下地狱呢？真圆法师答：精神病患者送什麽经好呢？真圆法师答：关于因果？真圆法师答：父亲生西后帮忙穿过衣服是否可以？真圆法师答：灌顶可以治愈心脏病吗？夏坝仁波切答：上师，佛是怎么求证的？是他自己说证得了就证得了吗？那岂不是什么人都可以随便说了吗？如果一个人自称已经开悟成佛，是否可信呢？夏坝仁波切答：出舍利是否标志着已经“见道”？“见道者”不一定出舍利，这怎么理解？“见道”的时候有什么标准或表象？夏坝仁波切答：佛教有许多派别，学佛必须归宗于哪一门哪一派吗？如果全部都学习也不是办法呀？夏坝仁波切答：汉传佛教、藏传佛教各有多少个宗派呢？夏坝仁波切答：极微是否真实存在的？并不像中观所说的都是空的？夏坝仁波切答：师父，请问证得空性就可以不受因果业报了吗？那怎么解释释迦牟尼佛吃三个月的马麦？夏坝仁波切答：《金刚经》中说“无有众生可度”，那么为什么菩萨要住世度众生？度众生是了众生缘么？夏坝仁波切答：“自心是佛，自性是佛”中的“自性”是什么意思？是“佛性”、是“第八识”、还是“如来藏”？夏坝仁波切答：禅宗讲“明心见性”，那么什么是“本性”？夏坝仁波切答：心眼见到的佛和顶门开之后见到的本来面目是否是一个？夏坝仁波切答：“暖位”是怎么回事？夏坝仁波切答：请问上师，修到什么情况下才能不退转？夏坝仁波切答：今天灌顶时我们受了菩萨戒，我们需要守哪些戒条？夏坝仁波切答：请上师解释，“意识”的识、“无明、行、识”的识和“阿赖耶识”的识之间的不同？夏坝仁波切答：闻、思、修的含义是什么？夏坝仁波切答：请问上师，只念一句“阿弥陀佛”能不能往生？夏坝仁波切答：有的法师说，早、中、晚十念阿弥陀佛就可以往生，临终三声佛号就可以往生，对吗？夏坝仁波切答：“十念”念佛中十念的内容和含义是什么？夏坝仁波切答：修净土的人常说只要念佛号就能往生，可您说“应发菩提心”，否则不能往生，究竟哪个对？夏坝仁波切答：什么是“下辈人”？夏坝仁波切答：如果往生极乐也需要发菩提心，那么声闻的菩提心与真正的菩提心有何不同？夏坝仁波切答：修显又修密是否夹杂了？修净土临终时念十声阿弥陀佛即可往生极乐世界吗？往生极乐世界一定要发菩提心吗？夏坝仁波切答：修兜率天上师瑜伽法和菩提道次第，要发心往生兜率净土，而依《无量寿经》修，要往生极乐世界，矛盾否？该如何统一？夏坝仁波切答：请问师父，专修米字玛可否往生极乐世界？夏坝仁波切答：有人说：“念《无量寿经》不能夹杂，只可以一声阿弥陀佛念到底，不用念其他的经咒”，这样说对吗？夏坝仁波切答：有的法师讲，只要把《无量寿经》念三千遍，就能往生极乐世界，不用忏悔，也不用消业，怎么理解？夏坝仁波切答：没有皈依的老人，经常诵《无量寿经》，能往生吗？夏坝仁波切答：请问上师，如果念了多年的佛号，始终没有进步，修行又常常中断，这是为什么？该怎么做？夏坝仁波切答：有人在临终前，出现一些瑞相，是不是一定说明往生极乐世界了？夏坝仁波切答：极乐世界是在他方，在此地，还是在心中？如已体验到“无我的境界”，了知刹那无有一实我存在，那么是否还需要往生极乐世界呢？夏坝仁波切答：请问上师，什么是破瓦法？
