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帕奥禅师答：一般认为人死后还有一个灵魂，是永恒不死的，这是常见。佛陀要我们舍离常见和断见，采取中道 。如何才能采取中道呢？而我们承认人如果没有解脱的话，还要继续在六道中轮回，就表示还有一个灵魂的自我，
帕奥禅师答：在《如实知见》一书中（第170页）禅师曾提到：「舍利弗与目犍连尊者的阿罗汉道与上首弟子的 觉智相应，而婆酰的阿罗汉道只与大弟子的觉智相应；上首弟子的觉智高过大弟子的觉智。」除了积聚波 罗蜜所需帕奥禅师答：无我与空是否在层次上有所不同？索达吉堪布答：《喇荣课诵集》是用藏、汉二种语言念诵吗？玛欣德尊者答：阿罗汉是自了汉吗？玛欣德尊者答：怎样布施才能获得好福报？怎样持戒才能不受地狱恶道烧烤，享有大功德？升天之论是什么？诸欲的过患是什么？玛欣德尊者答：禅师对肉身不坏的看法？那是修行的目标吗？玛欣德尊者答：禅师对为亡者作功德的看法？若有作用，其作用有多大？玛欣德尊者答：植物人还有心吗？玛欣德尊者答：有些人天生有阴阳眼，能看到鬼道众生，甚至在有人往生时能看到死者的气只有呼，而没有吸。请玛欣德尊者答此人是否前生曾修行禅法呢？玛欣德尊者答：禅师对尸体捐给医院解剖做实验的看法如何？会不会对下一世投生善道有影响？玛欣德尊者答：纯毗婆舍那法能修到阿罗汉吗？玛欣德尊者答：初果圣人只剩七次人天往返。如果这七世都不用功，能解脱吗？玛欣德尊者答：女众修行最大的障碍是什么？玛欣德尊者答：如何成为一个好的禅修者？玛欣德尊者答：何谓正念？有正念之时必有正知吗？玛欣德尊者答：如果自己感到自己的贪爱、瞋恚与痴迷都消灭了，那他是否可以宣称自己是阿罗汉？或者如何自行验证？玛欣德尊者答：何谓法眼净？什么是初果？玛欣德尊者答：修完止禅与观禅的修行者应该再修习其他法门或重复练习止禅与观禅？若是重复，他应该先从那个阶段复习？或可以随心所欲，想复习那个阶段都可以？或有一定的原则？玛欣德尊者答：今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？如果有，是不是宿命论，或是常见？玛欣德尊者答：五蕴的定义为何？玛欣德尊者答：何谓名法与色法？是所谓心法与色法，或十二缘起之名色一支的名法与色法？又此二色法相同吗？玛欣德尊者答：禅修营中所教的法门是否只能摒除外缘，一心修之？可否于日常生活中修持？若可能，应如何做才能保持不退呢？玛欣德尊者答：请禅师详细说明为何在禅定中不能检查禅支与修观。何谓定外修观？出定后检查禅支是否就是定外修观？玛欣德尊者答：何谓禅思？坐禅时须要禅思吗？可否举例说明？玛欣德尊者答：睡眠中与定中有何不同？玛欣德尊者答：在禅修中，什么样的状况下称为堕入有分心？玛欣德尊者答：每天晚上都没睡好，夜里多梦。上殿又昏沉，喝咖啡提神好辛苦。助理老师慈悲告知用慈心观，夜里好睡。看书又是初禅、二禅、三禅观。若是初学完全没上禅，怎么用慈心观？玛欣德尊者答：四无量心慈、悲、喜、舍的涵意？如何才能做得到？又何谓慈观？玛欣德尊者答：是否每一位禅修者都必须从安般念开始修行，而不能从其他禅修业处开始？修行四界分别观是否能培育深厚与稳固的定力？修行四界分别观而成功的禅修者人数有多少？玛欣德尊者答：当慢跑或爬山时用嘴巴呼吸，这时应专注于那里的气息？玛欣德尊者答：有何方法拣别正在专注于嘴唇上方、鼻人中方位的息，或者只是专注唇上方、鼻人中位上的触点？有时候这两者容易混用，如何避免？玛欣德尊者答：鼻孔出口处与上嘴唇间的气息，及这气息的感受，及这气息的感觉，及这气息与皮肤的触觉，此四者有何关系？有何不同？为何只应以气息当作目标？玛欣德尊者答：在家居士对出家众应注意那些礼节？玛欣德尊者答：盗「五钱」若以现今的价值，盗多少钱就算盗「五钱」？若以美金为计算单位，盗多少美金以上就犯波罗夷重罪？玛欣德尊者答：逃漏税和因帮助逃漏税而获得利益是否都违犯偷盗戒？违犯在家五戒应如何忏悔，并再次受持？玛欣德尊者答：出家后如果父母生活有玛欣德尊者答题，是否应该回去照顾？玛欣德尊者答：佛陀为何要托钵乞食呢？玛欣德尊者答：出家要有那些条件？玛欣德尊者答：在家人犯五戒是否可以出家？
