您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 综论>>正文内容

吴言生:禅的智慧与心灵修炼 梵志的放下

       

发布时间:2013年06月05日
来源:   作者:吴言生
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

吴言生:禅的智慧与心灵修炼 梵志的放下

  释迦牟尼在世时,有一位梵志,两手分别拿了一个花瓶,站在释迦牟尼的前面,想把这两瓶花献给释迦牟尼。

  释迦牟尼说:“放下。”

  梵志把左手的花瓶放下。

  释迦牟尼又说:“放下。”

  梵志把右手的花瓶放下来。

  释迦牟尼还是对他说:“放下!”

  梵志感到奇怪,问:“我已经两手空空,没有什么可以再放下的了,我还放下个什么?”

  释迦牟尼说:“我叫你放下,并不是叫你放下手里的东西。我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把内在的意识、念头彻底放下时,你就会获得宁静而幸福的生活了!”

  梵志这时才领会了“放下”的真义。

  一个人如果执著于色,执著于对物质的追求,就不能“空”,不能放下,就会淹没在物欲的洪流中,缺乏灵性与超脱。所以,必须看得透,参悟“色即是空”,才能放得下,活出智慧和轻松。

  可见,“色即是空”给予我们的启示,就是看破、放下。

  “看破”,是观念上的转变,“放下”,是行为上的实践。

  “看破”是要有足够的智慧,“放下”是要有足够的勇气。

  “看破”是真学问,“放下”是真功夫。

  可以说,禅的体验的过程,就是看破、放下的过程。放下,是我们一生一世的功课。这个功课,你老老实实去做,每天看破一点,放下一点,总有一天,你就会发现,在你眼前的,是一个完全崭新的世界。

  《涅槃经》说:“皮肤脱落尽,唯有一真实。”树的死皮枯叶褪掉了,那个坚朗如铁的枝干才会显现出来。

  繁华如沙,当繁华脱落的时候,那个真实、那个本来的面目就会显现出来,它不是别的,就是我们的本心本性。

  “大死一番,再活现成”,“绝后再苏”,“死中得活”。当我们看破、放下,还必须担当、奉献,这才是圆融无碍的禅的境界。

返回目录

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多吴言生佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2