法句经要义：第十一品 老品 菩提树下觉悟的真理 已见造屋者心不再造

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法句经要义：第十一品 老品 菩提树下觉悟的真理 已见造屋者心不再造

　　菩提树下觉悟的真理

　　已见造屋者心不再造

　　11～8

　　经多生轮回

　　寻求造屋者

　　但未得见之

　　重生实痛苦

　　本篇诗偈是佛陀在菩提树下证悟的真理，是回答阿难尊者的问题而宣说的。

　　当时，佛陀坐在菩提树下，他已克服死魔的影响力。在初夜，他明白自己的过去世，驱走前世的黑暗，揭开生死的谜底。在中夜，他证得天眼通。在后夜，他证悟缘起法。所以在第二天黎明前，他已经由自己的努力和智慧究竟体证苦集灭道，四圣谛，获得无上正等正觉而成佛。从此，他如同以往无数古佛一样，庄严地向世人宣说他的教义。

　　11～9

　　已见造屋者

　　已不再造屋

　　支柱已摧毁

　　结构已拆除

　　心不再造作

　　推动力停息

　　他在的生命的旅程中，被迫历经无休无止的轮回转世，却无法寻找到世间与自己的造屋者(躯体的建筑师)，所以生命充满痛苦。佛陀在这最后一世，在高度发展的禅定中、在对众生的悲悯中、在内观的心智过程中，他终于发现建筑师就在自己心里，而不在他处。自己才是自己一切身口意行为的造作者，一切业力既由自己创造，也能由自己灭除。自我就是建筑师所造的房子，自我建造的屋子的支柱就是生命的推动力，结构是由心所业力组成。知道建屋的过程和了解屋子的结构之后，就有能力把屋子拆毁。心若停止造作，不再贪瞋痴，就是终止了生存的推动力，就是停止再生，就是不再生死轮回，就是达到不死的涅槃。

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