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相应部经:大篇 第九 静虑相应

       

发布时间:2013年05月14日
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相应部经:大篇 第九 静虑相应

 

  第九 静虑相应

  第一 恒河广说

  [一] 第一 初清净

  一~二

  舍卫城。“诸比丘!有四静虑。以何为四静虑耶?

  三

  诸比丘!于此有比丘,离诸欲、离诸不善法,有寻有伺,于由离生喜与乐之初静虑具足而住。

  四

  寻伺止息故,则内净,心则一趣,于由无寻、无伺三摩地,生喜与乐之第二静虑具足而住。

  五

  离喜故,于舍而住,正念正知、身于乐正受,如诸圣之所宣,有舍与念而住于乐,具足第三静虑具足而住。

  六

  断乐断苦故,灭先之喜与爱故,为不苦不乐、对舍念清净,具足第四静虑而住。

  七

  诸比丘!此为四静虑。

  八

  诸比丘!譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘!如是,比丘修习四静虑、多修四静虑者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。

  诸比丘!比丘云何修习四静虑、多修四静虑者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃耶?

  九

  诸比丘!于此有比丘,离诸欲、离诸不善法,有寻有伺,于由离生喜与乐之初静虑具足而住。寻伺止息故……具足第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。诸比丘!比丘如是修习四静虑、多修四静虑者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。”静虑相应之初清净经(终)如念处(相应)可广说。

  [二~一二] 第二~十二

  恒河广说

  摄颂曰:

  趣向东者六

  趣向海者六

  共有十二

  广说恒河品

  第二 不放逸品

  [一三~二二] 第一~十

  摄颂曰:

  如来与足迹

  屋顶与根核

  夏生花王月

  日衣等十句

  第二 不放逸品(终)

  第三 力所作品

  [二三~三四] 第一~十二

  诸比丘!譬如作诸力所作之事业……乃至……可广说。

  摄颂曰:

  力与种子龙

  树与瓶及芒

  广空与二云

  船舶与客河

  第三 力所作品(终)

  第四 寻觅品

  [三五~四四] 第一~十

  诸比丘!有三种寻觅。以何为三寻觅耶?谓:欲寻、有寻、梵行寻是……乃至……

  摄颂曰:

  寻觅次第漏

  有以及三苦

  碍与垢与舍

  受与二渴爱

  第五 瀑流品

  [四五] 第一

  诸比丘!有四种瀑流。以何为四瀑流耶?欲流、有流、见流、无明流是……乃至……可广说。

  [四六~五三] 第二~九

  [五四] 第十 上分结

  ※ 二

  “诸比丘!有五上分结。以何为五上分结耶?色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。

  诸比丘!此为五上分结。

  诸比丘!为对此五上分结证知……偏知……偏尽……予断,应修习四静虑。何为四静虑耶?

  三~六

  诸比丘!于此有比丘,离诸欲、离诸不善法,有寻有伺,由离生喜与乐具足初静虑……第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。

  七

  诸比丘!为对此五上分结证知……偏知……偏尽……予断,应修习此四静虑。”摄颂曰:

  瀑流与轭取

  系以及随眠

  妙欲乃至盖

  蕴与上下分

  第五 瀑流品(终)

  如道相应,可广说静虑相应。

  第九 静虑相应(终)

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