您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 密宗>> 藏秘>>正文内容

《格萨尔》经典大战:姜岭大战 第十章 天母预言除敌寇 大王下令惩魔臣

       

发布时间:2013年04月02日
来源:   作者:
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

《格萨尔》经典大战:姜岭大战 第十章 天母预言除敌寇 大王下令惩魔臣

 

  魔臣向宛反心毕露,阴谋引狼入室,为魔王报仇。天母预言铲除奸细,指示把向宛投进牢狱。晁同看见神兵降临岭地,向雄狮大王报告,大肆吹嘘自己。大王指示赶快出战,并命令把向宛投进监牢。晁同到神营求见,想会显灵的贾察,但未能如愿。

  旦玛冷静下来以后,会场上的紧张气氛也缓和了。正当这时,以前大王从北地魔国带回岭尕当大臣的魔臣阿奴向宛(注1)心中想起了他的主子鲁赞魔王,便对雄狮大王起了反心。他暗中想:从岭国当前的局势看,我最好能够先行出征,然后施个引敌人室之计,这样一定能置岭国于失败之地,为主子鲁赞王报杀身之仇。于是他装成忠于岭国的样子说:“请岭国国王和大臣们听着,从眼前的征兆来看,不管怎样,事情确实不吉利。姜萨旦这个国王,是个非人非神的人,他将如何对付岭国,实在很难预料。如果真象巴拉·米姜尕尔保所说的那样,姜国王子玉拉托居尔只有用巧言去诱惑,才能把他征服,那未,这事由我去办最为合适。假若派别人去办,恐怕只会把江山拱手送给姜人。”向宛说罢,唱道:

  歌子赞颂三宝佛、法、僧,

  并且赞颂本尊、护法神。

  敬请诸神慧眼来观看,

  保佑我的歌声发妙音。

  此地达塘查茂大会场,

  岭国王臣议事好地方。

  少年时代虽没到此地,

  现在立足此地心欢畅。

  若不认识我是哪一个,

  雅尔康地方有八座山,

  在那四山悬崖山角里,

  有个日月不照黑地方。

  魔城铁墙一共有九重,

  里面住的就是鲁赞王。

  我是鲁赞王的一大臣,

  阿奴向宛就是我名号。

  家在戎地(注2)白色山谷中,

  城在厅通查茂滩(注3)右方。

  戎地十三万户部落里,

  阿奴向宛父王是首长。

  我的一生命运多动荡,

  少年时父母宠爱有福享,

  中年当鲁赞大臣好打斗,

  晚年为岭国大臣常逞强。

  如今脑门皱纹如波浪,

  这是前世福德表吉祥。

  头顶白发日日在增添,

  象征今生渐渐有名望。

  黄金室座上的金太阳,

  驱除四洲黑暗闪宝光,

  你是六道众生好上师,

  你是大千世界明烛光。

  奔巴家的神子扎拉等,

  我有三句话要向大家唱。

  南方绿色杜鹃美妙音,

  何时才能传播到西藏?

  天空青色玉龙呼啸声,

  夏天一到时时传四方。

  魔臣阿奴向宛心里话,

  今天要向岭人表衷肠。

  有些事情实在难思忖。

  男人为何没有妇女强?

  国王为何不能来作主?

  为何大权要由臣子掌?

  王臣之间不和起内讧,

  好比滚滚乌云遮阳光。

  好比浓雾笼罩高山头,

  不见希望个人心惆怅。

  大臣之间互相闹别扭,

  造成国政危险生祸殃。

  大臣如果不听国王令,

  会给敌人入侵帮大忙。

  在那魔王鲁赞国度里,

  未见这般王法治国邦。

  魔国王臣之间很平静,

  平静好比乳酪一个样。

  鲁赞长官无人能与比,

  怒时九支大山同抖荡,

  渴时九条沟河全喝干,

  饿时九山生灵全吃光。

  他对别人部落用脚踩,

  对于部下珍爱如黄金。

  当他心情平静高兴时,

  对善良者也常给颂扬。

  狰狞脸盘虽黑牙齿白,

  对人虽狠待我如亲娘。

  最好骏马赐给我来骑,

  良弓利箭挂到我肩上。

  这是往事已经成过去,

  往事重忆心中暗悲伤。

  想想从前回头看现在,

  向宛不如告辞返戎乡。

  如今姜军已经压岭境,

  只顾内讧不去作抵抗;

  是否想把盐宝送敌人?

  还是想把美女送姜王?

  向宛心中再三来盘算,

  明天清晨雪山映朝阳,

  那时我作先锋赴前方。

  探明敌情胜利有保障。

  特别是对玉拉托居尔,

  用计把他擒获带岭方。

  这事若能旗开得胜利,

  向宛大名不宣自传扬。

  向宛唱罢这支暗藏反心的歌,大家听后,高位者无法回答,低贱者不知所措。正当这紧要时刻,天神洞察到了向宛的奸计。于是在天界的无量宫里,在彩虹的帐幕中,在十三层座位的高台上,天母南曼捷姆在妙音和香气袭人的气氛中,在满布鲜花雨露的吉祥神苑里,发出众人都能听到的预言之歌:

  在那八大寒林好地方,

  圣母远在彼岸赐加持;

  在那五贤圣地净土中,

  五部空行在此给护持;

  请用慧眼齐来观众生,

  今天我对众生唱支曲。

  若不认识我是哪一位,

  我是佛、法、僧三宝成就者,

  三部空行女的大首领,

  南曼捷姆是我天母名。

  白色法雨由我来播降,

  众生业报由我来管理,

  格萨尔大军由我来支持,

  岭尕事业时时费心思。

  天神的神兵降临如下雪,

  厉神兵马降临如雹袭,

  龙神兵将好比泉水涌,

  诸神战马万千不停蹄。

  天神兵马交战三年整,

  厉神兵马交战三月余,

  龙神兵马交战三日多,

  觉如尚未知晓太麻痹。

  东方岭尕这块珍宝地,

  好比四方青龙在雄踞。

  你是四方四魔(注4)降伏者,

  你是四方众生拯救者。

  现在南方大魔找上门,

  为何还象白痴不出击?

  灭火要在火势还小时;

  灭敌要在敌人还弱时。

  皎皎明月光辉很清凉,

  不把四周黑云驱散去,

  清凉光辉又有什么用?

  黑云会把光辉来遮蔽。

  神雨绵绵降落到大地,

  不能滋润草原和田地,

  绵绵神雨又有什么用?

  对于万物反而不吉利。

  天神派你降生到岭地,

  不能保卫国土掌权力,

  派你下凡人间有何用?

  你应赶快行动莫迟疑。

  应同八十英雄共商议,

  应同上天天神齐发誓,

  应同半空厉神同商量,

  应同下界龙神共计议。

  你不要和旦玛来舌战,

  不遂心事何必去多提。

  对于雄狮大王格萨尔,

  三位重要人物要牢记。

  指挥打仗向前冲锋人,

  没有旦玛绝对难胜利。

  紧急关头出谋献计人,

  没有总管就会误战机。

  无事招引事端带头人,

  没有晁同无人来代替。

  特别是旦玛香查老英雄。

  好比刚直不屈老树枝。

  旦玛忿怒不能怪他人,

  不论大王有意或无意,

  是你自己用钱买贬斥,

  不该埋怨别人该怨己。

  雄狮大王觉如要深思,

  旦玛不会与你来为敌;

  大王以外旦玛无所惧,

  不论何人他敢斗到底。

  明天清早东方黎明时,

  山坡披上黄色袈裟(注5)时,

  玛嘎拉底拉塘贡玛地,

  白梵天王神兵将临莅。

  天空无量宫殿宝塔中,

  贾察英雄化身将显示。

  当他见到旦玛相会时,

  会把要说的话详细叙。

  到时旦玛你要专心听;

  没有必要忿怒发脾气。

  不能无所作为呆下去。

  要照神的旨意去行事。

  如能按照预言去行事,

  贾察心中一定会欢喜,

  天母也会时时垂慧眼,

  事事指点帮助夺胜利。

  雄狮大王竖起两耳听,

  今年出兵抗击萨旦敌,

  必须带着晁同一起去,

  不究既往有功要赏赐。

  阿奴向宛是个祸根子,

  口是心非对他要警惕。

  他好比风刮经幡常翻复,

  提防他象毒刺钻心里。

  黑魔十人就有十人坏,

  若不关押三年在牢里,

  就会引狼入室通外敌,

  就会招风引雨干坏事。

  岭尕圣洁神兵和大将,

  立即出发抗击萨旦去,

  首先派出辛巴作先锋,

  智取王子玉拉托居尔。

  辛巴不把玉拉来诱骗,

  其他英雄大概难抵敌。

  胜利若让玉拉夺了去。

  岭国江山迟早会丧失。

  天母的这些预言,从天幕彩虹缝隙中传到岭营里,有缘份的人个个听得很清楚;只有那些没有缘份的人,听后不知所云,一个个惊愕不止,有的甚至产生了一种发生地震似的幻觉。

  次日清晨,在那一片无垠的玛嘎拉底拉塘贡玛草原里,突然出现了使人眼花缭乱的花花大营。只见缕缕青烟从营帐中高高升起,拾柴背水的人来来往往,战马嘶鸣的声音震撼着山谷。这情景,首先被住在司巴泡绕宁宗城里的晁同叔叔从了望台上看见了。他一见到此情就自言自语他说:“啊雅雅,象这样大的军营,我叔叔从来没见过,这是怎么回事?”他惊叹过后又转念想:近来听说姜人要来抢夺盐海,大概是姜国大军已经开来了吧。也许是昨天夜里渡过黄河渡口的。我应快到大王面前报告情况,表一回功。”于是他连忙披甲戴盔,给他的座骑“黑尾豺”烈马备上鞍辔,然后上马挥鞭,迅速到了格萨尔大王座前,下马后便向大王唱道:

  曲于要从高高天空唱。

  高高天空茫茫无边际。

  调门要转玉龙吟啸声,

  我的声调比玉龙更稀奇。

  词象大河滔滔水畅流,

  歌象海中小船任游弋。

  乐时放开嗓子尽情唱,

  闷时闭起嘴巴装哑子。

  若不认识这是啥地方,

  这是达塘查茂会场地。

  若不认识我是哪一个,

  住在东方玛域上部地。

  我是岭尕神族好后裔,

  家中有权财产很富裕。

  城在阴山苏如雪山前,

  城名司巴泡绕宁宗城。

  城里能够看到孔雀舞,

  两耳能够听到魔鸟啼。

  当面称我四母晁同(注6)王,

  背后骂我是个懦狐狸。

  我和别的长官不一样,

  对敌恨之入骨咬牙齿,

  对友共赴危难同生死,

  保卫国土不惜去殉职。

  玛嘎拉底拉塘贡玛地,

  扎满大营究竟是何人?

  国王大臣是否已看见?

  是否敌人到前来送死?

  昨天大家议论一整日,

  说是出兵只是耍嘴皮。

  为何大军迟迟不出发?

  呆在这里争吵有何益?

  敌人到了门前不抵抗,

  却象野牛扬角相对峙;

  又象猛虎张牙想吃人,

  彼此相斗互揭疮疤子。

  骁勇能耐那是两回事,

  都说两者自己皆兼备;

  事实面前彼此会露底,

  两者兼备实在不容易。

  也许萨旦兵马己入侵,

  军营扎满三个大坝子,

  骏马放满三个大山沟,

  只听人声嘈杂战马嘶。

  岭军不该停留应快去,

  飞驰骏马备鞍快出击。

  骁勇健儿赶快披铠甲,

  快把坚硬武器磨锋利。

  神子拯救众生是天职,

  赶快指挥大军去出击。

  赛巴、文布、木江三支系(注7),

  岭尕花花大军好装饰。

  总管嘎乃贡巴作后援,

  援军要象猛虎生双翼。

  晁同象只勇猛斑谰虎,

  猛虎出洞万兽也难敌。

  晁同队伍应在中间走,

  巴拉队伍应该在左翼,

  旦玛队伍应该在右翼,

  左中右三军紧密配合起。

  先锋部队我们三人领,

  出师胜利旗开见高低。

  该否如此岭尕大众说,

  晁同今天不再耍嘴皮。

  晁同唱毕,岭国的人们都纷纷向雄狮大王跟前聚拢。这时,雄狮大王以会场上人人都能听到的声音向大家高声唱道:

  居住在大乐轮上面的,

  上师、本尊以及空行母!

  请勿远离降临我头顶,

  祈诸如来三身(注8)现本相。

  这是圣地玛域岭尕堆,

  上面象八幅法轮挂天空。

  下面象八瓣莲花佛宝座,

  中间象雄狮龙虎相媳戏。

  水晶宝塔建在雪山上,

  黑色铁水流在黄河里;

  白色法雨降在山坡上,

  绿鬃雄狮蹲踞雪山脊。

  不朽王城嘉卡修茂宫,

  主人是我葛察觉如氏。

  黄霍尔和黑魔是死敌,

  已经消灭送与清风去。

  消灭敌人不止这两家,

  强敌还有一百一十一。

  无名小敌从不放眼下,

  丝毫不是觉如在吹嘘。

  在那吉祥天空神帐里,

  五彩虹光耀眼闪熠熠。

  空行翩翩起舞列成队,

  饮血声音哄哄响不息。

  威武战神容颜光闪闪,

  白帐上面月光亮晰晰。

  红色光辉闪闪耀眼明,

  蓝色流水滔滔流不息。

  英雄战旗飘飘迎风舞,

  风卷战旗哗哗响声急。

  部属如云滚滚向前进,

  战马如龙哒哒急扬蹄。

  头盔犹如十五明月亮。

  红缨彩幡风中飘飘曳,

  利箭声音嗖嗖怒吼急,

  胆小之人哪个不战栗。

  岭人见了心里怎么想,

  是否认为敌兵到此地?

  若用眼睛仔细去观察,

  这是天神兵营降大地。

  白梵天王就在兵营里,

  神子我向天王来顶礼。

  祈求消灾免难赐善果,

  保佑岭尕政权如磐石。

  旦玛性格宁死不屈服。

  觉如性格倔强也如此。

  只因要为贾察报血仇,

  特留辛巴辅佐我雄狮。

  如今贾察化身将显灵,

  旦玛备好金鞍快疾驰;

  尽快赶到神营前面去,

  谒见贾察尊容求恩赐。

  贾察当年让人割头颅,

  只为催我返岭雪国耻(注9)。

  大王赦免辛巴梅乳泽,

  当年实情贾察会告知、

  岭尕大小官员齐来听,

  执掌里外政事各司职。

  如今萨旦魔军己犯境,

  快快整顿军队去出师。

  要在旗前、人前、战马前。

  直指萨旦贼军去拼刺。

  要知人后、马后、营帐后,

  紧连岭地相近在咫尺。

  岭王头发、眉毛和睫毛,

  三黑向着萨旦老贼子。

  岭王牙齿、指甲和心意,

  三白为着岭尕众生事。

  坐在黄霍尔部首席位,

  木都甲那吉布快站起。

  大力士伙里的好勇士,

  嘎迪·米钦色布快站起。

  魔臣阿奴向宛这奸细,

  黑发、黑眉向着我岭地,

  白齿、白心向着萨旦敌,

  魔性不改今天收拾你。

  监牢把你关押三年整,

  让你不见日月去等死。

  这是自作自受找苦吃,

  问你心里高兴或悲戚?

  两位霍尔力士快动手,

  要象黄鹞抓雀快抓起。

  奸细不必对他讲仁慈,

  对敌仁慈就是害自己。

  众位英雄是否听清楚?

  听清了出师旗开得胜利;

  听不清大敌当前应细思,

  切不要糊里糊涂混日子!

  雄狮大王唱罢,会场上年长的老人们高兴得合掌顶礼;年青的勇士们快乐得挥戈腾欢。会场上顿时呈现出一片跃跃欲战的情景。这时,胆小多疑的阿库晁同却惊愕不止,一时不知所措。他想:现在岭英雄们还没一人上鞍出击,我可一人先到那花花大营中去看个究竟。如果贾察真的在大营里显灵的话,旦玛对辛巴的斥责,到底是正确还是错误,我可亲自向贾察问一问就清楚了。于是他马上悄悄离开会场,径直朝那花花神帐驰去。当他到了神营门前,那守门的卫士不肯让他进去。他再一看,进进出出的神兵、神将们,一个个身躯魁梧,目光逼人,吓得他不敢再逼近。只好倒退几步,站在离营门约有十八庹距离的地方,唱了一支请求拜见的歌:

  歌子要从天空高处唱,

  开口要唱动听美旋律。

  声音婉转要如苍龙吟;

  歌词要象波花永不息。

  若不知道这是什么地,

  这是玛嘎神坝右边地。

  此地雄伟庄严又美丽,

  花花神营从天降此地。

  营中掌权长官请注意,

  我有重要话儿特来叙。

  彼此有缘能够来拜见,

  人神相会是我有福气。

  献上白、黄、蓝“哈达”各三匹,

  九匹“哈达”当作见面礼。

  我再俯卧地下三叩首,

  祝愿消除壁障得吉利。

  我向神营弯腰三叩首,

  祝愿消除密场(注10)黑障蔽。

  我向地面俯卧磕三头,

  祝愿消除内奸歼外敌。

  如不知道我是哪一个,

  我是男子汉中大名士。

  四母长官是我大名号,

  格萨尔王是我亲侄子。

  敌人犯边我要去出战,

  请保吉祥平安无差迟。

  请使坚固武器更锐利,

  请让理想事业成现实。

  玛尔康岭国这块神圣地,

  藏有稀世珍宝很富裕;

  库有鳄鱼口吐珍珠宝,

  还有檀香雕成名珠子。

  格萨尔掌管南赡部洲地,

  这是雪域藏人好福气。

  这样人物别处是否有,

  我心中从未想过不认识。

  今年敌人入侵议政事,

  国王大臣之间起争执。

  倔强大臣顶撞国王旨,

  王臣之间面红又耳赤。

  究竟谁是谁非难判断。

  是红是黑难以作解释。

  叔叔心中不知该咋办,

  所想好比狂风吹柳枝。

  敬请神营长官作指示,

  请把此事原委详告知。

  如果智慧曙光不照耀,

  心中迷雾总是难消失。

  贾察霞尕己被霍尔害,

  五尺身躯弃在荒郊里,

  鲜血洒在茫茫沙场上,

  头颅带到雅司城堡里。

  贾察是个心地洁白官,

  如今他在乐土早安息。

  不知能否和他见个面?

  不知能否向他顶个礼?

  不会对他说些大道理,

  想把岭尕苦情叙一叙。

  先对神营长官说这些,

  祝愿内外灾祸都绝迹。

  晁同唱毕,又对着神营磕了几个头,在原地呆了一会,但听不到神营中有什么回答。这时,晁同暗暗不高兴起来。他对着神营自言自语道:“俗话说:‘受食不报是骗子,有话不答是哑巴’。‘懒牛爱撒尿,懒人贪睡觉。’这些骗子、

  懒汉恐怕是睡觉去了吧!”他心中虽很不高兴,但又不敢大声叫喊。只好自我安慰、自我得意一番。他又小声地喃喃自语道:“那些大个子的神兵们,不敢出来吭一声,大概是见了我这个达让长官显得这般威严,生得这般骁勇,他们见了不敢吭声是常事,我应该原谅他们,用不着生气!”想到这里;他又自我高兴起来。

  (注1)阿奴向宛:全名徐噶达尔·阿奴向宛。据《北地降魔》及《加岭传奇》等部中载:此人原为戎地人,八岁时被鲁赞魔王掠去,后当了魔王的大臣。向宛二十三岁时格萨尔征服了魔王鲁赞,将他带回岭国,井让他当大臣。

  (注2)戎地:据《加岭传奇之部》中载,向宛的家乡戎地,即今云南迪庆藏族自治州德钦县境内的荣中村。那里至今还流传着许多关于魔臣向宛的传说。

  (注3)厅通查茂滩:地名。在云南德钦县荣中村北面江边,今仍称“厅通查茂”,是个大草滩。在《加岭传奇之部》中,向宛曾称赞此地是:“象画师绘的天蓝色大滩,是戎地的厅通查茂滩。

  (注4)四方四魔:在《格萨尔》史诗中,经常提到格萨尔从天界临凡的使命是降伏”四方四魔”,拯救藏地众生。所谓“四方四魔”指的是居住在岭国四方的四大敌人。各分部本中常有不同,如《地狱救母》中指:东方鲁赤达夏王;南方门域香迟王,西方霍尔白帐王;北方魔国鲁赞王。《加与岭》(青海贵德本)中则为:东方加地臧萨王;南方姜地萨旦王;西方魔国鲁赞王;北方霍尔白帐王。《诞生》中则为:魔国鲁赞王,霍尔白帐王,姜地萨旦王,门域香迟王,《赛马》中则为:东方萨旦王;南方香迟王,西方霍尔王;北方鲁赞王,从以上看,四魔及其所居方位各有不同,这些都是流传中发生的变异。

  (注5)黄色袈裟:指金色的阳光。

  (注6)四母晁同:因晁同小时由四个乳母喂奶长大,故称四母晁同,史诗中又说,他小时曾吃骡马、母牛、母羊、母狗等四种牲畜的奶长大,故有此称。

  (注7)赛巴、文布、木江三支系:此种称呼起自岭国先王曲潘纳布娶三妃:长妃赛氏,生子为长系,称且居或赛巴,住在上岭;次妃文氏,生子为仲系,称仲居或文布,住在中岭;三妃江氏,生子为幼系,称穹居或木江,住在下岭(详见《英雄诞生之部》)。

  (注8)如来三身:指如来佛的法身、报身、化身三种幻化身形。

  (注9)在《霍岭大战》中述及,贾察受伤后本还来死,但为了催促当时还在魔国久久不归的格萨尔赶快回国,故贾察在受伤后,一再要求辛巴(或萨都阿纳)将他的头颅割去,以此激励格萨尔赶快回国,为国雪耻。

返回目录

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2