您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 综论>>正文内容

衍慈法师:佛教仪规入门 第五讲:敬僧

       

发布时间:2013年03月05日
来源:   作者:衍慈法师
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

衍慈法师:佛教仪规入门  第五讲:敬僧

  一、僧的意义:

  前两讲已介绍过恭敬三宝中的敬佛与敬法,今讲介绍僧。僧是三宝之一,是僧伽的简称,意译[和合众],必须四人以上生活在一起,并具以下两个条件,即[理和合]与[事各合]

  ①理和合者,大众同聚会,个个学无为,以如来涅槃解脱为目标。

  ②事和合者,愿为佛教事业,奉献终身而出家,身为佛子,当行佛事,护持合一,精进修学,断承佛教优良传统,利乐众生,证菩提果,登涅槃城。所谓六和合的精神是:1、身和同住;2、口和无诤;3、意和同悦;4、戒和同修;5、见和同解;6、利和同均。实际而言,无论是僧是俗,处于只要能做到以上六种精神,便即是清净僧了。

  二、僧的任务:

  僧人的任务是荷担如来的家业,即是挑起弘扬佛法的担子,代佛宣扬,推动法轮,为人天师表,给众生种福田,续佛慧命,绍隆佛种,令正法久住为已任。

  三、僧的种类

  僧是清净意思,然而自古至今寺院的僧人,可谓龙蛇混杂、凡圣参差。

  太虚大师说:[僧教不振,学义空疏,近代佛门,有养无教,直正学佛而出家弥得上焉者的,真如凤毛麟角,少之又少。中焉者的读几部梁皇忏等佛事,算是顶瓜瓜了。至下焉者的,全不知出家为何事,经典具可义。今日出家。明日受戒,到处挂单吃饭,属有养地无教]。(扎太虚大师全集)。所讲也就是真正发菩提心,动机纯正,出家摆脱世俗,投身佛门为出三界及无明之家,又能勤修戒定慧三学,善于说法,具有慈悲喜舍心者,实如晨星硕果,少之又少。一般普通的出家人虽然能安守本份,但未必善于说法,若懂得做法事领众,所谓以俗勾牵,令种福田,如是者忆算是难得了。

  有此出家人专门以赶经忏为营业,国称之{经忏鬼},又名[卖唱僧]。此外有此出家人既不识讲经,亦不懂做经忏法事,只能做此如煮斋等的工作,用斋菜去招徕信众,现在吃斋的人多,拜佛的人少,此都是属于佛法衰落的现象。上述所讲的是僧人类别。

  僧人类别虽有不同,作为一个佛弟子,不论是对哪类出家人,只要他是剃除须发、身穿方袍圆顶,现比丘(尼)相的,都不能起分别心,这才合乎自性清净平等。是名真佛弟子。

  要如何去敬僧?可分以下四,恭敬供养和五,依止侍奉两方面来说:

  四、恭敬供养。

  (1)对出家僧侣要有恭敬心。

  ①台遇到僧人时要合掌,若迎面碰上,要让路侧立。

  ②乘车时要让座

  ③请教僧侣时要有称呼,一般都能称[师父]或[法师]

  ④若要问师父法号,应该说[请问师父上下]。佛门内对各宗德高望重者都有德称:律师(律宗)、禅师(禅宗)、上师(密宗)、法师(讲经说法师)、大师(对各宗都通达)。长老、大德、上人、某公(戒腊老,道行高)等等。出家人的戒腊是由受戒贤的时间计算,夏腊是结夏安居为岁数。在家居士切勿直呼僧人名号,至少要加上[某某师],或[某师父],通常就称[师父]

  ⑤若问出家人的居所,该问[师父的定刹在哪?]

  (2)自称:

  ①在家信众应通称弟子、不肖或末学等。

  ②若有人问你皈依师父是信,该答是[上某下某师父]

  (3)顶礼:

  父或法师礼拜也要看时间、地点、场合和环境,有些情况是不适宜礼拜的:如师父在用功、念经、经行、打坐等等便不要拜;师父在用膳、剃头、刷牙、入厕、休息、有病时都不宜拜。拜时要说[顶礼师父三拜],若师父说[一拜],则顶礼拜。师父说[问讯]或[免礼,则只问讯或免礼不用拜,同时答[阿弥陀佛]便可。这是所谓[恭敬不如从命]。

  (4)供养:

  有四事:包括衣服、饮食、卧具、汤药都要有恭敬心。举一例,供养师父或法师红包时,该说[请法师接受弟子果仪(供养)],或[供养法师],双手拿着红包供上齐眉。

  (5)告假、消假、接驾、送驾:

  ①离开师父时要说[弟子向师父告假]

  ②外出返回要说[消假]

  ③若有大德法师来,要顶礼接驾,要说[弟子某某向法师接驾,顶礼三拜],若人多可由其中一人代表说。(法师可能说[一拜]或[问讯])都要从命。

  ④法师临走时,要说[弟子某某众等向法师顶礼送驾],如上。

  对僧侣都要普同恭敬供养,是培植福德。

  若要依止师父时,当择明师,为长养慧命故。

  五、依止侍奉

  要依止师父必须选择。师父的身、口、意三业清净,又善于说法,并具大慈悲心,开我智慧,长我善根,师父给我慧命,成就道业,是法身父母。同样,师父亦会考验弟子,是否能成才之法器。要有成就,更加要磨炼,常随师学者要把身心全部交给师父安排。这样师徒才能相长。

  有了依止师父,喻是登堂入室,要好好侍奉师长,起居饮食等。

  ①要入师室,扣门三弹指,不得闯入。师命进方可入内。

  ②侍奉师父起居,如折被、抹桌、扫地、拿不净器等等,要有条理。

  ③持师饮食,用双手,待师食毕,记得收具。

  ④问法时,要发恭敬心,侧立合掌、请教、谛听,师父若命坐才可坐下(身略斜向而坐,身微弯)。

  ⑤师有事或疲倦,要你出去,不得不欢喜,一定依师父的意思。

  ⑥师父对自己若有批评,要虚心接受,不可辩驳;做错事不隐瞒,即向师忏悔。

  ⑦师你吩咐的事要及时去做不要马虎。

  ⑧若有事外出或奉师父命到别的道场,有问必答,对不必要的问题,以善巧方法辞之。

  总之,依止师父要奉献自己,做任何事对师父都要有恭敬心,求法是要从恭敬中央,这才能得法益。

返回目录

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多衍慈法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2