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陈柏达:净土的见证 第七十四章 从天台入净土

       

发布时间:2013年03月09日
来源:   作者:陈柏达
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陈柏达:净土的见证  第七十四章 从天台入净土

一代宗师  念化生西

  隋朝的智顗大师,字德安,俗姓陈,是颍川人。后人尊称他“天台大师”或“智者大师”。他母亲怀孕时,梦见五彩的香烟萦绕怀抱。他诞生时红光耸霄,邻居们见了以为失火。家人本来准备烹煮荤食来庆贺生了男孩,可是火自然灭了,汤了煮不热,所以荤的筵度没办成。有两位僧人扣门说:“这个孩子很有慧根,将来一定会出家!”说完就不见了。

  智顗大师的眉毛有八种颜色,眼睛有双重的孔,有古帝王的相貌。父母十分珍爱他。他在襁褓时,即能合掌,坐时必定面向西方。七岁时到了寺庵,年岁佛菩萨像立即礼拜,遇到出家僧人必定尊敬,有一位师父教他法华经的普门品,口授一遍,他就能够成诵。

  十七岁时,他发心出家,可是父母不答应。当天夜晚,他做了一个梦。梦到自己来到一座高山,下临大海。山上有一位僧人举手招呼他,又伸手臂至山脚下,接他到寺院,并且告诉他:“你将来会居住在这座山,而且会在这里命终,这座山就是天台山!”所以智顗大师后来居住在天台山,实在是有宿世的因缘。

  他十八岁时,父母相继逝世,他立即向哥哥陈铖告辞,到衡州果愿寺,礼拜法绪法师出家。二十岁受具足戒,精研戒律,对于戒律的开遮持犯和微细戒品,无不通达,并且兼通方等大乘经典。

  他背诵妙法莲华经、无量义经和普贤观经,只花了二十天的时间,就反这三部经典背起来了。有一天晚上,他梦到:有一个房间里许多佛经和佛菩萨像杂乱无章,他感觉自己坐在高座,足蹑绳床,嘴里背诵著法华经,双手整理经书。这个梦表示:他将来秉承如来的本怀,把佛的一代经教判为五时八教,无论大小顿圆,都分别得相当清楚,丝毫没有混乱、泛滥的流弊。

  后来,他听说南岳慧思大师住在光州的大苏山,他就前往礼拜。慧思大师说:“你从前与我一齐在灵山听释迦牟尼佛讲法华经,这段宿缘使我们又碰面了!”于是慧思禅师命令他再诵读法华经,他非常精进地持诵,诵到切柏代香,卷帘进月,身心精进,不怠不辍,不起妄想分别。直到第三天晚上,妆他第十四天,诵到“药王菩萨本事品”的“是真精进,是名真法供养如来”这一句经文时,他忽然入定,亲见灵山法会,俨然未散。他这时候才知道:释迦牟尼佛现在仍然在灵山讲经说法,众生因为业障深重、智慧浅薄,所以才无法看见。

  智顗将所证悟的境界禀告慧思禅师,慧思禅师说:“这种境界只有你才能证悟,也只有我才能认识。”慧思禅师接著又告诉他增进的工夫,智顗大师更加用功修行,四个夜晚的精进,就超过了百年的工夫。当时,慧思禅师告诉智顗:“你所证得的,就是法华三味的前方便。你所发持的,就是初旋陀罗尼。你证得这种境界,便获得了四种无碍辩才。从使成千上万的文字汉师(只研究经教,而没有实证),跟你辩论,也绝难不倒你。在所有说法的人当中,你是第一殊胜的。”

  智顗跟随慧思禅师七年,慧思禅师把宏法的重任交给智顗,而自己搬到南岳去居住。

  陈光大元年,智顗跟毛喜等二十七人来到金陵,住在瓦官寺,宏扬禅法。遇到一信自以为禅定工夫很好的法济法师,态度没有很恭敬,斜倚著问智顗大师说:“在禅定中,感觉山在收摄,地在振动,而且知道有僧人在练习无常观,这是什么定呢?”

  智顗大师回答:“这是一种不正式而且功夫没有很深的禅定,常会不自觉地证到错误的境界。如果执著,或者说出来,就必定会败坏禅定工夫。”

  法济法师很惊讶地起来,告诉智顗大师说:“我常得到这种定境,只要向别人讲,就会丧失定功。”

  从此以后,智头大师声名远播,许许多多达官贵人争相来亲近求法,皇帝拜他为国师,皇后也归依了。

  智顗大师三十八岁时,告诉大众说:“我开始讲经时,听的人少而获得利益的人很多。第二次讲经时,听众有三、四百人。可是获得利益的人反而少。第三次讲经时,听众多达数千人,可是获得利益的人更少。这足以表示佛法不易契入,这样弘法,对世间没多大利益,我要去天台山隐居了!”

  大建七年,智顗大师来到天台山,看见有一位神僧居住在定光庵,好像似曾相识。那位神僧问说:“你认识我吗?”大师立即知道他就是从前在梦中接引他到寺院的那位僧人。神僧告诉智顗大师说:“这是我居住的地方,北山也很好,颇适合你居住!”

  于是,智顗大师就在北峰创立寺院,当天夜晚听到空中发出钟声的声音,这表示大师能够久住。

  寺院北边另有一座山峰,叫做“华顶”,智顗大师去那边修头陀行,在后夜,忽然雷声大作,狂风暴风,许多魔鬼妖魅,样子非常恐怖。智顗大师安心空寂,诸魔自然退却。后来妖魔又变成父母、兄弟眷属的形状来扰乱他,智顗大师深念实相,了达一切事物都是幻化,空无所有。不久,他看见一位神僧说:“能够降伏怨敌,才是勇者!”

  智顗大师前后建造了三十六座寺院,八十万尊佛像,亲自剃度了一万四千位僧人,六十多个放生池,现今的西湖也是大师所创建的放生池之一。他曾到荆州玉泉山建立道场,感动关圣帝君现身保护,并以神力修建寺院,请大师驻锡弘法。

  智顗大师一生讲过很多经法,例如:摩诃止观、法华玄义、法华文句(以上合称“天台三大部”)、释禅波罗蜜、四教义、禅门口决、四念处、小止观、六妙门、观心论、法界次第初门、梵纲经菩萨心地戒品疏、净土十疑论、观无量寿佛经疏等,大家尊称他为“东土小释迦”。

  智顗大师晚年到了剡东石城寺,告诉弟子说:“我当于此命终!”吩咐弟子把床座靠东边的墙壁,面向西方,专心称念阿弥陀佛、般若观音,又命令弟子多点燃一些檀香,唱无量寿经和观无量寿佛经的经题,然后唱了一首赞。意思是说:“阿弥陀佛在因地发了四十八愿,来庄严净土。到处是莲花宝树,很容易往生,却很少人知道。当地狱相现前时,产生一念的改悔心而念佛,尚且能够往生,何况平时勤于熏修戒、定、慧、圣行和道力,必功不唐捐。”

  临终时,弟子请教智顗大师:“不知道师父您证到什么果位,逝世后到那里去?”

  智顗大师回答:“如果我没有带领徒众,必可清净六根。我因为损已利人。只登五品位。我的师友,现在跟随观音和大势至菩萨来迎接我!”说完,端坐而逝,好像进入三昧的样子。享年六十七岁,当时是开皇十七年十一月二十四日。

  天乡寺的慧延法师听说智顗大师圆寂,哭得非常伤心。他想要知道智顗大师往生的地方,就发愿书写法华经,以祈求大师暗中告诉他。有一天,他梦到智顗大师跟随观音菩萨从西方来。安慰他说:“你怀疑的心消失了吗?”

  其他还有许多诸如此类的灵异。(取材于续高僧传、佛祖统纪、净土十疑论)

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