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苏行三博士:四十二章经讲录 第二十一章至第三十章

       

发布时间:2013年03月28日
来源:   作者:苏行三博士
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苏行三博士:四十二章经讲录 第二十一章至第三十章

 

  第二十一章  名声丧本

  佛言:人随情欲求于声名,声名显著,身已故矣,贪世常名,而不学道,枉功劳形。譬如烧香,虽人闻香,香之烬矣,危身之火,而在其后。

  (解)佛说:有的人被世情所蒙蔽,被欲望所系累,盲目似的以求取名誉。等到他的名,在社会国家,被人知道的时候,他的身体也已经死了!这样看起来,求名誉的代价何在?我们中国有名的学者,杨朱,也曾经这样说:“一个人辛辛苦苦的,求身后的虚名;但这种虚名,岂足以润枯骨?”这句话也说得何等真切!好多人贪慕着庸俗最喜欢的世间名誉,而不知学成佛的大道,可怜极呀!他们冤枉地浪费时间,劳苦了身体,以求不合实用的名誉。这种人真是和烧香一样,香在烧时,虽然可让人们嗅到香气,但可惜得很,那一柱香,却牺牲了自己,烧成灰了!

  第二十二章  财色招苦

  佛言:财、色、于人,人之不舍,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。

  (解)佛说:人迷恋着金钱及女色,很难割舍,因为财,色,吸引力的危险,比其他一切欲来得大。譬喻:有一把凶利的刀,刀口涂着蜜,那一点儿的蜜,够不了一餐的好吃,但是贪甜的小孩,不懂得它含着危险性,就用舌尖舐(舐shi:以舌舔物。)它,结果,舌尖被刀口割伤了。

  第二十三章  妻子甚狱

  佛言:人系于妻,子,舍,宅,甚于牢狱,牢狱有散释之期,妻子无远离之念;情爱于色,岂惮驱驰?虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫,透得此门,出尘罗汉。

  (解)佛说:人们为着恋爱妻子,及为妻子而努力以建造房屋,劳神役形,其所受的苦,实在是比坐牢狱更大。因为若有人犯法律,而被判坐牢狱的,还有受罚期满时,而得释放;但是被妻子所缚的心,是无期徒刑,从来是未曾得到释放的。男人为妻的色所迷,就发生爱情,因迷爱着妻,所以不顾身体怎样的受苦,也要竭力钻营,以博妻的欢心,虽然有时冒着如入虎口的大危险,也情愿地干去;他简直是跳入深泥,而死在泥中,这种人就叫凡夫,或叫俗人。如有人懂得妻子的缠缚,是最危险的,而能逃出这危险的门,他就是跳出色,声,香,味,触,等尘的罗汉了。

  第二十四章  色欲障道

  佛言:爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外。赖有一矣,若使二同,普天之人,无有能为道者矣。

  (解)佛说:人类中的男子,迷恋于世间的财、色、名、食、睡、等五欲,没有其他一欲,比得上女色的凶。女色所诱起男人的欲念,大到不能够用语言以解释它,所以俗语才有“色胆包天”这句话;因为天的大,也是不能够用语言解释的,而色胆还能包天。好在人类的欲,只有色欲这一种,最能障碍一个人学道的心;如果五欲中,尚有其他一种欲,像色欲一样大,那么恐怕人类,就没有一个有能力,可以学成佛的真理了!

  第二十五章  欲火烧身

  佛言:爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。

  (解)佛说:贪恋于爱、欲,的人,好像夜行者,用手拿着火炬,而迎着风吹来的一路走;这个人的手,一定会被火烧伤的。这一譬喻,是说学道的人,如被爱欲所迷,必定会被爱欲所破败,而不成道。

  第二十六章  天魔娆佛

  天神献玉女于佛,欲坏佛意。佛言:革囊众秽!尔来何为?去!吾不用。天神愈敬,因问道意。佛为解说,即得须陀洹果。

  (解)宇宙有十法界,分为圣,凡,二界,圣界是罗汉,辟支佛,菩萨,及佛,等的庄严处;凡界又称娑婆世界,或三界,有甲、欲界,是有形有欲的五趣众生杂居处。乙、色界,是有形无欲的梵天众处,丙、无色界,是无形无欲的拟圣者。欲界包括着:子、金轮王界,住有人类,畜生,等的地居者。丑、琰魔王界,住有地狱道,鬼道,等生物之空居者。寅、帝释天界,住有神、仙,等的六欲天;六欲天分为:(一)四天王天,(二)忉利天,帝释居中,四方各八天,合三十三天。(三)须夜摩天,(四)兜率天,(五)化乐天,(六)他化自在天。欲界之帝释天众,及色界之梵天众,总称天神。当佛初成道时,坐在菩提树下,有第六欲天天主,为魔王之一,名波旬,拥无量眷属,将四女:一名欲妃,二悦彼,三快观,四见从,皆貌美而身洁白如玉,故称玉女,献于佛,存恶意来破败佛成正觉的心。四玉女诣佛前,绮语作态,愿侍晨昏。佛说:汝等形貌虽好,但心不端正,只是革囊内盛屎尿而已。你们来做什么?走!走!我用不着你们,于是波旬及其眷属更加恭敬;因请问成佛的道理,佛乘机为之解说;魔王被化,即断三界之见惑,而得须陀洹果。

  第二十七章  无着得道

  佛言:夫为道者,犹木在水,寻流而行,不触两岸,不为人取;不为鬼神所遮;不为洄流所住;亦不腐败;吾保此木决定入海,学道之人,不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进无为,吾保此人,必得道矣。

  (解)佛说:修习佛法的人,应该要像一块木头,浮在溪水上,跟着水流的时候,不要碰着两旁的溪岸,而被牵绊着;不要被人拿去;不要被鬼所阻,或有力的神所挠;不要被有螺旋的水牵住,而且自己也不要腐坏,能这样子的继续着跟水流,我可以担保这一块木头一定会流到大海去。修习佛道的人,也好像这一块木头,他要不被世情五欲所迷惑,好像木头不触两岸;不被男女之私爱所缠,就是不为人取;不被见思二惑戏弄,就是不为鬼神所遮;能直心正念修持精进,好像不为洄流所住;等到了解佛性本是无为而是永存不变者,就是这一块木头自己又不腐坏;我可以担保这种人必能得道入圣的。

  第二十八章  意马莫纵

  佛言:慎勿信汝意,汝意不可信;慎勿与色会,色会即祸生;得阿罗汉已,乃可信汝意。

  (解)佛说:你须小心,不要让你的心,跟外境的一切事物追逐,因为你的心是靠不住的;如果你的心一追逐外物,就会被外物迷住着。你更加要小心,不要和女人会合,你若与女人会合,你会讨来种种麻烦祸害,更坏的你就失掉成道的机缘。正法念经有这样说:“女人最为恶,难与为因缘;恩爱一缚着,牵人入罪门”你要克苦行持,等到你最少成为阿罗汉,那时候你的心,不为爱欲所系缚,是能够游于物之外,是靠得住了,那么你就可以不必太严格的约束它,而稍稍的信任它。

  第二十九章  正观敌色

  佛言:慎勿视女色,亦莫共言语;若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污!想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。

  (解)沙门须习练三千威仪,所以佛说要小心约束你自己,不要抬眼看女人,也不要和女人讲话,如果不得已须和女人讲话,心里应该这样正念的对自己说:我是一个勤修戒定慧,息灭贪瞋痴的沙门,现在虽然住在这个五浊的恶世,我应该像一朵洁白的莲华,它虽是从污泥长出来,可是不为污泥所沾染,还是纯洁清白;所以如对话的人,是已经有年纪的,就待她当是自己的母亲一样;如年纪比我大的,待她当姊姊;年纪比我小的,待她当妹妹;年纪轻的,待她当儿女;心里只存着,指导她们脱离这个万恶的苦海,而引渡她们到极乐的净土,这样的想念着,那么邪恶的念头,就不会发生。

  第三十章  欲火远离

  佛言:夫为道者,如被干草,火来须避,道人见欲,必当远之。

  (解)佛说:修持佛法的人,好像身上穿着干草编做的衣服,若有火来,须赶快逃避,才不会被火所烧,学习佛道者的六根:眼、耳、鼻、舌、身、意如身上穿的干草。世间的六尘:色、声、香、味、触、法、如烈火;所以要远避他们,不然道就会被他们所烧败。

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