大史：斯里兰卡佛教史 第八十三章~第八十七章

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大史：斯里兰卡佛教史 第八十三章~第八十七章

　　第八十三章　征服敌王

　　００一 因为楞伽岛的全体居民都看到了这位国王的功德，从此以后对他更加尊敬了。

　　００二　他们心怀恐惧、喜悦和爱慕之情，任何时候都不敢违背他的命令。

　　００三　各国国王都给这位国王进贡，因为他们都爱慕他的尊严。

　　００四　对于那些要杀头的人，仅是给以严厉惩罚，让他们下地牢，并戴脚镰，过后就释放他们。

　　００五　这位国王对于监狱里的犯人，施以最高怜悯，规定给以较轻惩罚，或不给以惩罚，只给以谴责。

　　００六　这位国王就像摩奴一样，对于那些应当驱逐出国的人们，只处以一千迦诃波那钱的罚款。

　　００七　对于所有应当处以罚款的人，他仅是愤怒地瞪他一眼，施以各种谴责言词，使他们成为正直的人。

　　００八　楞伽岛上居住于森林堡垒及其他地方的一切敌军，没被他父亲征服。

　　００九　这位国王，这位征服敌人的英雄，以威严力和爱怜力将他们征服。

　　０一０　伐尼领地的各位僧伽罗王子，装备有军队和车辆，都置于他的影响之下，使他安然坐在狮子王座上。

　　０一一　这位国王把居住在帝悉诃罗像狮子一样勇敢的所有僧伽罗人，都集中在他的周围，使他们心满意足。

　　０一二　他敢于管理建造大堡垒的伟大的泰米尔士兵，让他们居住在这个国家的各个地方。

　　０一三　这里所有的僧伽罗人，都像狮子进攻墨守常规的大象一样，他把他们派往各方。

　　０一四　僧伽罗的伟大士兵，每到一处都要搔扰泰米尔士兵，就像伽卢罗(1)骚扰龙一样。

　　０一五　这时候，泰米尔国王摩伽哂陀和阇耶巴忽在布罗提城建筑堡垒。以其财富著名者在科多沙罗村庄、在殑伽多罗迦

　　０一六　在迦迦罗耶村、在波帝地区、在俱伦底、摩那摩多、大渡场口、摩那罗渡口、

　　０一七　在布罗遮利港口、在伐利迦村庄、在广阔的戈纳地区、在戈奴苏地区、

　　０一八　在摩突波达波帝陀、在苏迦罗帝陀，在这些和其它地方，

　　０一九　遇到各种暴力行动，在这里等了很长时间。泰米尔人、

　　０二０　吉那罗人及其他们的四万四千名士兵，很难被持枪的僧伽罗士兵压服，

　　０二一 不能坐下来休息，胆战心惊地来到布罗提城，商议他们未来的行动：

　　０二二　「波罗迦摩巴忽国王有伟大的尊严，并有神通力，在这世界上谁能违背他的命令呢?

　　０二三　现在，甚至于外国国王都受他的影响，所有的僧伽罗人也都受其影响。

　　０二四　甚至于我们某些泰米尔人都服侍他。还有什么可说的呢?我们人民还怕什么办法呢?

　　０二五　现在，我们都像升起的光辉灿烂太阳底下的萤火虫一样，暗淡无光。

　　０二六　因此，将来我们不可能住在僧伽罗岛上，我们要去另外的国家。 」

　　０二七　他们带着所有的大象和马匹，还带着他们的枪、高贵的宝石、王冠

　　０二八　和所有的后宫佳丽、所有的装饰品、衣服、披风、篮子和各种贵重物品，

　　０二九　他们胆战心惊地离开都城。但是，由于国王的功德力，使他们迷失了方向。

　　０三０　他们想：「这是东门。」他们从西门出去了，来到了迦罗伐比。

　　０三一　这里有僧伽罗士兵，掩藏在帐篷里。他们带着财物，大吃一惊：「唉哟！」

　　０三二　他们各自的生命都交给了僧伽罗士兵，这位国王一心想逃命。

　　０三三　所有的僧伽罗人抢走了他们积攒的财宝，从此以后变成了富人。

　　０三四　就像古代弥提拉的全体居民，得到了一百个国王的财富，这些国王因为害怕逃跑了(2)。

　　０三五　他以王权粉碎了外国敌人，使整个楞伽岛繁荣富强起来。

　　０三六　这位国王统治的第十一年到了，称为栴陀跋拿地区的诃伐迦国王，

　　０三七　率领可怕的诃伐迦军队，以他们也是佛教徒的虚假借口，

　　０三八　让所有的邪恶士兵侵入各个港口，他们带着毒箭，就像可怕的毒蛇一样。

　　０三九　他们狂怒，不停地骚扰，看到的每一个人皆遭屠杀，使整个楞伽岛十分凄凉。

　　０四０　就像是一个地方受到闪电和洪水的侵袭以后，又受到火焰的毁灭，楞伽岛受到摩伽等人的骚扰以后，又重新到诃伐迦人的毁灭。

　　０四一 这位国王派出他外甥英雄的维罗巴忽王子，率领士兵去与诃伐迦人打仗。

　　０四二　可怕的罗忽（即维罗巴忽），其形相令人生畏，在天城（即在战场上）彻底消灭了栴陀跋拿。

　　０四三　他到处布署英雄的僧伽罗士兵，开始与诃伐迦战士打仗。

　　０四四　在战场上，诃伐迦士兵把涂了毒的很多箭，从机器上一个接一个地迅速射出。

　　０四五　在优秀的僧伽罗战士中，有很多人手持弓箭，以其锐利的箭向四方射出。

　　０四六　维罗巴忽王子像罗摩一样奔向战场，杀害了很多诃伐迦人，就像罗摩杀害很多罗剎一样。

　　０四七　非常猛烈的维朗巴风（即维罗巴忽），一而再再而三地使森林荒野（即诃伐迦人）迅速溃灭。

　　０四八　他在战场上把诃伐迦人赶跑以后，把整个楞伽地区从敌人手中解脱出来。

　　０四九　然后，他就到提婆布罗去了，他在这里向莲花色的神(3)礼拜，还对他进行神圣祭典。

　　０五０　他在这里建造了房屋，归僧团所有，因为人们都喜欢它，故起名叫「喜欢」。

　　０五一 然后，他回到了赡部杜尼城，见到波罗迦摩巴忽，非常高兴。

　　０五二　他从事各场伟大的战争并击溃所有敌人的可怕之羣之后，有伟大尊严的波罗迦摩巴忽国王，获得胜利名声。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第八三章，名为〈征服敌王〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)伽卢罗(Garula)，参见第七五章第三八颂。

　　(2)这个故事见于《本生经》，由于菩萨的聪明才智，使弥提拉的居民们得到了一百零一个国王的财宝。

　　(3)莲花色的神，即婆罗门教的护持神毘湿奴(Visnu)。

　　第八十四章　为僧团服务

　　００一　后来，这位精通摩奴律法的国王，夺回了被外国敌人长期占领的祖传的

　　００二　村庄、田野、房屋等，使他们物归原主，又如以前那样划定了疆界。

　　００三　他决定把村庄、公园等作为佛陀和佛法的财富，并为羣居的比丘分配了维持村庄。

　　００四　他又为独居比丘布施了八处村庄和有寝室的村庄。

　　００五　他又任用五种奴仆和十种属于王室的奴仆，并安排他们的职务。

　　００六　这位国王使楞伽岛的全体居民都富裕，交好运，使全国都有充足的食品。

　　００七　在空位期，所有的坏比丘都为所欲为地过邪恶生活，不遵守戒律，不控制自己的感官。

　　００八　他把这个问题看得很严重，把他们逐出僧团，纯洁了三藐三佛陀的僧团。

　　００九　后来，这位国王给伟大的珠罗国送去很多礼品，把严守戒律精通三藏的

　　０一０　受人尊严的珠罗国比丘们带到檀巴潘尼，使两派僧团和协起来(1)。

　　０一一　后来，国王获悉长久住在当波罗陀的、严守戒律的很多比丘当中，有个大长老叫达磨祇底(2)。

　　０一二　在严守戒律而又荣耀的比丘当中，他声名赫赫。有一次，当他四处化缘的时候，

　　０一三　看到面前路上的莲花开了，他感到很惊奇，他摸了摸佛牙舍利，感到非常高兴。

　　０一四　他给佛牙舍利供上香料、栴檀、食品等，并向当波罗陀赠送适于国王身分的礼品。

　　０一五　这位伟大的国王把大长老带到楞伽岛，一再兴奋，就像是看到了阿罗汉一样。

　　０一六　国王很认真地为他举行了隆重的供养仪式，他很需要供养器皿和敬意，国王为他供养了四种必需品。

　　０一七　为了保护由他增强的僧团，这位国王在其都城周围，

　　０一八　为居住在八大寺庙的八大长老(3)，并为居住在农村和森林的聪明长老们，

　　０一九　建造了适于居住的公共寺庙，还配备有各种殿堂，佛塔和浴池，

　　０二０　还配备有日夜经行或居住的处所，由一系列的花园和森林公园所环绕。

　　０二一　把它们布施给比丘们，他又用各种东西举行了隆重的供养仪式。

　　０二二　然后，这位国王把居住在农村和森林的伟大比丘僧团都集中起来，把坚持戒律纯洁的比丘们都挑选出来。

　　０二三　他为那些虔诚行苦的人们，为那些出家人等并严格坚持的人格，为那些知惭知愧的人们。

　　０二四　在整个布多波多山上建造了森林住处，把它布施给他们，以此支持他们，

　　０二五　因为他们要行苦行。这位国王使今天的楞伽岛像前一样成为阿罗汉的住地。

　　０二六　因为楞伽岛上通晓佛经的人很少了，他从赡部岛把所有的佛经都弄来。

　　０二七　使很多学习佛经及其他科学知识，如哲学、语法等，使他们成为有学问的人。

　　０二八　这位聪明的国王，利用这种形式加强行为和学问，对善逝进行供养。

　　０二九　这位国王让其弟弟普伐内迦巴忽学习，使他精通三藏。

　　０三０　国王让其弟弘扬长老法，这使他发表多次演讲。

　　０三一　他让听讲的比丘们在伟大的僧团当中，任命他们当长老，还对长老们举行供养仪式。

　　０三二　为了寻求充满幸福的时机，为了通过八圣道到达生死苦海的彼岸。

　　０三三　在其执政后的第三年、第六年，然后又在第十一年、第十二年和第十七年，

　　０三四　又在第二十一年、第二十七年和第三十年，先后八次建造了六十根柱的宽敞的厅堂。

　　０三五　还建造了一个大、圆而又辉煌的佛塔，还装饰上五颜六色的花布。

　　０三六　这使很多羣比丘住在这里休息，他天天热情招待。

　　０三七　他很恭敬地以自己的名义为他们举行了隆重的供养仪式，并允许很多沙弥受具足戒，进入僧团。

　　０三八　然后，他授与最高层的比丘以长老、大老长等职称。

　　０三九　这位国王把积累的很多贵重器具和很多漂亮东西，甚至于与象王等量，

　　０四０　第一次布施给那些得到大长老职称的人们，那些东西只有国王配用。

　　０四一 还向已是长老的一切苦行僧、已经出师的比丘及其僧团中的其他人布施八种必需品。

　　０四二　这位国王是最好的人，每隔七天都要举行一次隆重的、十分吉祥的、布施八种供品的仪式。

　　０四三　后来，他又举行了几次受戒法会，使胜者佛陀的僧团兴隆发达。

　　０四四　这位国王就这样做了很多为僧团服务的工作，使如来佛这位正法王的优秀僧团，就如月轮之海一样，兴隆发达起来。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第八四章，名为〈为僧团服务〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)此中所说的两派僧团，系指大乘佛教和小乘佛教。

　　(2)达磨祇底(Dhammakitti)，《大史》的第一位续作者。

　　(3)即如本章第四颂所说居住于四个村庄的比丘，因为每座村庄都有一座寺庙。

　　第八十五章　从事各种善业

　　００一　后来，这位国王在其出生地、光辉的、无可比拟的、荣耀的都城里，建造了一座非常富裕而又宽敞的庙宇。

　　００二　还配备有殿楼、假堂、高高的围墙、门楼，还饰有菩提树、佛塔和佛像室。

　　００三　因为有各种绘画，使之灿烂辉煌，还配备有各种装饰品。

　　００四　他从赡部杜尼城至尸利伐陀那修了一条路，长半由甸，宽一个乌沙波(1)。

　　００五　就像鼓面一样漂亮，从头至尾都撒上了细白沙。

　　００六　两边装饰着幢幡和旗帜，把阳光都遮住了。还装饰着

　　００七　一排排的香蕉树干和很多盛满装饰鲜花的瓶子，因为有漂亮的绘画，使之显得非常漂亮。

　　００八　在这广阔的空地上，每隔五腕尺的距离，就建造一个王家拱门。

　　００九　每隔十腕尺，就建一个布制拱门，每隔一百腕尺，就建一个大殿，绘有五颜六色的图画。

　　０一０　有个很高的尖顶共三层，内供有三藐三佛陀的肖像。

　　０一一　又建了一座庙宇，四周有墙垣和道场，还有宽大的拱门。

　　０一二　其拱门犹如帝释天的拱门一样漂亮辉煌。白伞就像满月一样。

　　０一三　五种颜色的各种各样的幡幢，犹如在空中舞跃的天上舞踊一样漂亮。

　　０一四 一排排的殿堂，衬着摩尼珠宝，到处放光，犹如天上下凡的很多殿堂一样漂亮。

　　０一五　还有一排排的梵天像，带着白伞列队舞蹈，因为有安装的机械在运转，使之漂亮异常。

　　０一六　有各种各样的天神机械形相，两手额前合掌，来回摆动。

　　０一七　还有一排排骏马的机械形相，到处奔跑，犹如大海中一排排的汹涌波涛一样。

　　０一八　还有披戴象饰的大象，犹如天上的云彩来到大地一样。

　　０一九　他用这些和其它很多令人狂喜的还愿供品，装饰了这座庙宇。

　　０二０　他让楞伽岛的全体居民，都住在寺庙周围，每个伽乌多地方都住满了人。

　　０二一　赞美声连续不断，颂扬三藐三佛陀的高贵品德。

　　０二二　在佛陀节日期间，他让比丘、沙弥、男居士和女居士带着花去上供。

　　０二三　最后，他让其他所有的男人和女人带着三种圣物(1)，手持还愿供品，戴上所有的装饰品。

　　０二四　然后，这位国王戴上全部装饰品，率领四军组成的部队，由其净信驱驶，

　　０二五　把佛牙和佛钵两种舍利，放在带着车饰的高贵的车子上。

　　０二六　然后，把各种还愿供品一个接一个地摆在他面前，

　　０二七　如金幡、银幡、金壶、银壶、金拂尘、银拂尘、

　　０二八　金筐、银筐、金扇和漂亮的银扇，还有带莲花的金钵

　　０二九　和带莲花的银钵。金罐、银罐等都装满了各种各样的供品。

　　０三０　然后用各种供品，伴随着五种乐器的声音(3)，举行了隆重的供养仪式。

　　０三一　他小心翼翼地把佛牙和佛钵两种舍利，逐步带到称为尸利伐陀那的都城，放在庙宇中间宽敞的珍宝龛里。

　　０三二　龛放在覆盖着的佛陀座上，他开始让各种人举行供养仪式。

　　０三三　一大早，所有渴望功绩的人们，戴着装饰品，非常虔诚地向佛牙舍利和佛钵舍利礼拜。

　　０三四　他们带着各种鲜花，如茉莉花、柬波迦花、铁树花叶，色艳，味香，还夹杂着金花。

　　０三五　他用一堆堆的芳香之米给两种舍利上供，这米犹如大王长期积攒的荣誉一样放光。

　　０三六　他们用各种水果上供，如香蕉、面包果、芒果等，这些水果都熟透了，味香、色美、纯甜。

　　０三七　然后，当国王用各种还愿供品为两种神圣的舍利上供的时候，

　　０三八　他又遵从良好习俗，很认真地用饭、饮料、硬食品、软食品和液体食物供养比丘。

　　０四０　在初、中、后三夜时分，他彻夜守护在寺庙周围，点着数十万盏点香油的灯。

　　０四一　还带着无数美丽的灯鬘和小樟脑灯，犹如繁星点点的夜空。

　　０四二　这位国王为佛陀举行供养仪式，伴随着舞蹈者的优美舞蹈和歌曲。

　　０四三　这些舞蹈家在光辉的舞台上，以不同的特点满台表演，舞蹈形形色色，歌声各种各样。

　　０四四　由于五种乐器的声音，使供养仪式气氛热烈，犹如功绩大海的咆哮声。

　　０四五　供养仪式是这样的热烈，以至于压倒了大海的咆哮声，其鼓声使波鸠那(4)的雷声逊色。

　　０四六　弘法师手持漂亮的扇子，坐在弘法座上，很认真地弘扬各方面的正法，弘法师弘扬正法的声音传向四方，在此荡漾。

　　０四七　所弘扬的正法，已经深入到听众的心田，佛陀四众弟子高声欢呼。

　　０四八　他们不断赞美高贵的三宝：「佛啊!法啊!僧啊．」

　　０四九　四众弟子在各处走来走去，满心欢喜，不断高呼：「善哉!」

　　０五０　巴利波阇迦族的长者们这样赞美，他们戴着各种装饰品，

　　０五一　站在不同地方，仪式主持人按照惯例，不断向佛祝福，他们这样想：

　　０五二　「这位国王在地上举行的这种供佛仪式，就像最高天上的天神一样。

　　０五三　僧伽罗诸王，犹如以前诸王，以其神通力为三藐三佛陀举行这样的供养。」

　　０五四　这时候，他为了向僧伽罗居民说明这个问题，对大家说了这样的话：

　　０五五　「他为三宝举行了七天如此隆重的仪式，他将获得全知佛陀波罗蜜多那样的果报。」

　　０五六　他具有高贵品德和荣誉，为僧团建造了伟大寺庙，把它布施给僧团。

　　０五七　然后，波罗迦摩巴忽国王建设了以自己的名字命名的房舍，还饰有高大的殿堂。

　　０五八　向寺庙布施合适的物品，并布施维持村庄，还举行了隆重的供养仪式。

　　０五九　这位国王让其幼王普伐内迦巴忽，在比拉塞罗寺建造了以幼王名字命名的房舍。

　　０六０　因其殿堂、假堂等而放光辉，在称为尸利伐陀那的城镇，按照上述方式，举行了供养仪式。

　　０六一 他认真地用各种还愿供品，为三宝举行了七天隆重的供养仪式。

　　０六二　这位国王又让幼王在光辉的诃提布罗城，建造了一座宽敞的寺庙。

　　０六三　以自己的名义建造了叫做摩诃摩哂陀巴忽的光辉房舍以后，举行隆重的供养仪式，由此积累了功德。

　　０六四　他修复了塌坏的五层殿堂，这座殿堂建造于耶陀罗帝沙国王建造光辉的迦尔耶尼城镇以前很长时间。

　　０六五　修复了脱落的石灰，使它像原来那样。他又修复了。

　　０六六　同样形式的圣人之王佛陀的卧像室和帝汪迦像室。

　　０六七　这位国王又为大塔建造了宽敞的正方院，还放置了大石板，

　　０六八　使其表面平平坦坦。还在这座殿堂的前边建造了一个大假堂。

　　０六九　这位国王又非常虔诚地，在那座寺里为菩提树、佛塔和使人欢喜的佛陀，举行了几次供养仪式。

　　０七０　献上形美量丰的还愿供口：花、灯和食品，使人们心情舒畅，从此积累了功德。

　　０七一 尔后，这位国王每天都要对这座寺庙举行灯明供养。

　　０七二　他又在这座寺庙附近地区，建造了一座大的漂亮的椰子园林。

　　０七三　后来，戈达阿巴耶国王又在称为诃陀伐那伽罗的寺庙，

　　０七四　建造了一座两层的、圆形舍利室。在这个地方，室利僧伽菩提国王曾经把他的头布施给穷人。

　　０七五　这位最好的国王对这座寺庙进行了修复，又加了一个金顶，有三层高。

　　０七六　在同一座寺庙里，在其父火葬的地方，他建造了一座辉煌的塔。

　　０七七　他还建造一座八边形的像室，又在里边竖起一座石制佛像。

　　０七八　这位荣耀的国王，听说大迦叶是三藐三佛陀的儿子(5)，生活于三藐三佛陀时代。

　　０七九　三藐三佛陀为人们指引解脱道路，受到人们的尊敬。他逝后，将百衲衣作为教权的象征传给迦叶保管。

　　０八０　大迦叶的遗物只有一颗牙舍利，随着时间的推移，传到铜掌岛去了。

　　０八一 现在保存在旁遮优遮那省的毘摩帝陀寺里。这位荣耀的国王听说这些情况后，

　　０八二　出于宗教虔诚，对迦叶长老非常热爱，十分崇敬，他由四军组成的军队所环绕，

　　０八三　来到这座伟大的寺庙。他在此看到光辉的舍利以后，用无量漂亮的香花，

　　０八四　并用灯、香和数堆积米，满心欢喜，十分认真地为牙舍利举行了三天供养仪式。

　　０八五　这位国王听说，作为善业宝库的神圣的天城里，很久以来建造了天王殿，

　　０八六　布施给莲花色的天神——天神之王帝释天，现在已经衰朽。

　　０八七　他来到这座光辉的城市，并重建犹如帝释宫廷的天王殿。

　　０八八　把所有的财富存放在这里。这位最好的人使这座都城壮丽异常，犹如漂亮的都城一样。

　　０八九　然后，他决定每年都要在这座都城，为天神举行阿沙尔喜(6)供养仪式。

　　０九０　于是，这位伟大的国王来到了赡部杜尼这座光辉的都城。

　　０九一　他在这里，围着父王建造的尸利维阇耶松达罗寺，修建了一堵高墙和几个门楼，

　　０九四　他想每天都能看到善逝的形相，这美好的形相使之心情舒场，就像世尊还活着一样。

　　０九五　这位国王让几位熟练的画家，在一家大画布上绘了一张光辉的佛陀像。

　　０九六　在镶着各种宝石的大宝廊里，就像佛陀活着的时候一样。

　　０九七　然后，这位有很高威望的国王，把居住在楞伽岛的所有比丘僧团和很多人都集中到一起。

　　０九八　在尸利伐陀那都城，按照上述方式举行了七天盛大的赞佛法会。

　　０九九　伟大的国王听说布施迦缔那衣能够获得不可思议的果报，非常高兴，他想：

　　一００　「只有佛陀才是度过无边无际轮回苦海的桥梁，只有他才是释迦族的旗帜，他的尊严受到全世界人民尊崇。

　　一０一 这位大师是圣人，是圣人王，是世界之主，是先知。他能够控制感官，是世人的朋友，是太阳的朋友(7)。

　　一０二　为了纪念他有伟大神通力的八十位大弟子，我要进行最好的八十件袈裟的大迦缔那布施。」

　　一０三　然后，这位聪明的国王，把居住在楞伽岛上的男人和女人，都集中到一起。

　　一０四　让他们大家赶快开展工作，为了做衣服，开始准备棉花。

　　一０五　有一天，他布施了八十套迦缔那袈裟，还包括所有有用的物品。

　　一０六　把所有的这些东西准备好以后，这位很懂得布施的人，对居住在铜掌岛的所有长老都进行了布施。

　　一０七　他为八十名大弟子，为他们中的每个人，举行了八十次隆重的供养仪式。

　　一０八　因为他经常这样为伟大的僧团布施很多迦絺那，这使他因此增加了功德。

　　一０九　然后，这位国王满怀喜悦地想：「我要用楞伽岛的王权，对三藐三佛陀进行供养。」

　　一一０　他以适当方式，把他的王宫打扮得像神王殿，把其都城打扮得像神城一样。

　　一一一　然后，他把佛牙舍利安放在王宫高贵的狮子座上，

　　一一二　还安放了各种拂尘、各种伞、各种宝冠、各种装饰、各种袈裟，还有各种成堆的宝珠。

　　一一三　还部署了各种各样的象军、马军和步军，响起了各种各样的鼓声和螺贝声。

　　一一四　还有各种各样的幢幡、一排排的香蕉树，还有各种乳池和各种开花的树。

　　一一五　还有各种漂亮的香鬘、各种上等轿子，还有各种各样的优质米和各种各样的上等糕。

　　一一六　还有各种各样的灯、乳香和各种香料——这位可尊敬的国王，利用这些和其它所有的还愿供品，

　　一一七　把居住在楞伽岛的伟大比丘僧团都集中起来后，非常认真地举行了七天伟大的供养仪式。

　　一一八　然后，这位最好的国王又亲自率领四军，来到了沙曼多俱多这个石山的顶髻摩尼珠。

　　一一九　他在此礼拜了最高的神法王大师的足印，这足印也受到天神及其他有情众生的礼拜。

　　一二０　他把这山岳之王周围十个伽乌多内的各种宝石，

　　一二一　非常虔诚地布施给聚集很多男人和女人的圣足印，并为之供养珠宝饰品。

　　一二二　这位聪明的国王，对佛陀非常虔诚，他作为度过轮回苦海的桥梁，或者作为登上最高天界的天梯，积累了大量功德。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第八五章，名为〈从事各种善业〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)乌沙波，巴利文Usabha的音译，一种长度单位，每个乌沙波相当于六十四米。

　　(2)三种圣物，参见第三七章第二一四颂。

　　(3)五种乐器，即摆在一边的鼓、摆在两边的鼓、全皮鼓、笛子、钗。

　　(4)波鸠那，巴利文pajjunna的音译，神话中的雷雨神。

　　(5)佛的弟子也称为精神上的儿子。

　　(6)阿沙尔喜，巴利文Asalhi的音译，印度、斯里兰卡的月份名，相当于阳历的六月至七月。

　　(7)是太阳的朋友，意思是说，他像太阳一样照亮全世界。

　　第八十六章　鼓励从事善业

　　００一　后来，这位国王这样想：「我现在统治着整个楞伽岛，如去各地朝圣，根据个人愿望去朝拜圣地，

　　００二　每日行善，为人们谋福利，这对我来说，确实是沉重的负担。

　　００三　我的大臣们能够按照我的愿望积累功德吗?能够为人们谋福利吗?

　　００四　我的一位大臣叫提婆帝罗阇，虔诚信仰佛、法、僧三宝。

　　００五　当他下定决心追求解脱的时候，马上从他种的三个椰子眼里长出三个芽来。

　　００六　有一次，他看到一个穷人，他向这位穷人施以最高慈悲，

　　００七　把自己的全部财富，连同儿子和夫人都布施给他。

　　００八　其欲望是：我要成佛。总有一天他会听说，他的愿望已经实现了。」

　　００九　他这样想了以后，把他叫来，对他这样说：「讨厌的恶魔，以其威力化作沼泽、山脉和荒野。

　　０一０　通往苏摩那山的道路，很多地方被阻。十八个地区的人民去朝拜圣足，

　　０一一　 困难重重，不能成行，你能使这条道路畅通吗?

　　０一二　我又听说，在叫做诃陀伐那伽罗的寺里，在大长老行善的地方，

　　０一三　大显神通，大地和天空都在轰鸣，使他得到阿罗汉果位。

　　０一四　优婆帝沙国王建造的一座五层殿楼，金砖加顶，

　　０一五　此时已经塌坏，除柱子以外什么也没剩。你能以我的名义

　　０一六　进行修复吗?正如尼桑迦国王在毘摩帝陀寺修建的果树园林一样。

　　０一七　你能以同样方式，以我的名义，建造一个栽满椰子树及其它树的大园林吗?」他说完这些话以后，任命他奉行每一善业。

　　０一八　提婆波帝罗阇表示同意，说声「好吧」!然后首先来到殑伽尸利布罗(1)。他在此建造了一座庄丽的苏摩那神像。

　　０一九　装有各种漂亮的人身标志，并佩戴着金和珠宝饰品。

　　０二０　此后，他想去参观沙曼多俱多，他身穿节日盛装，带着苏摩那神像出发了。

　　０二一　首先来到了叫做菩提多罗的村庄，开始在此造桥。

　　０二二　他在河口建造了一座三十五肘的壮丽的大桥，横跨三十肘的迦鸠多河，

　　０二三　就像是乌罗波那伽村三十六肘的桥，又像在昂巴伽村长三十四肘的桥。

　　０二四　这些桥梁十分坚固，质地优良，大象、马、牛和水牛皆可通过。

　　０二五　在每座桥附近的堤岸上，他都建造了漂亮的房屋，并装饰着高耸的柱子等。

　　０二六　他邀请很多比丘，把他们从各个地方集中到一起，对他们进行丰富的布施，并举行隆重的供养仪式。

　　０二七　他又建造了休息室，完成了桥梁建筑，在其余地方安放了多层次的踏脚石。

　　０二八　他砍伐了大森林，修建了宽敞的道路，然后来到沙曼多俱多，朝拜圣足印。

　　０二九　他在圣足印佛塔的陀子里，建造了苏摩那的神像，并为圣足印建造了厅堂。

　　０三０　这位聪明人，围绕着厅堂修了一堵墙，他用牢固的铁链

　　０三一　捆在柱子上，使厅堂加固。然后用灯等为圣足印举行了三天供养。

　　０三二　他头顶香油灯，以其主人大王的名义，一再向圣足印致敬。

　　０三三　向圣足印行右绕礼，彻夜如此。然后，他把

　　０三四　这全部过程，按次序刻在高耸的石柱上。这位诸王中的大王

　　０三五　波罗迦摩巴忽国王，就像建造荣耀的石柱一样，他又高兴地树起一块丰碑。

　　０三六　然后，他又告诉国王从使者嘴里知道的全部情况，把消息送出去，因为他们的愿望全部实现了。

　　０三七　然后，提婆波帝罗阇来到了诃陀伐那伽罗寺，花费大量资金，

　　０三八　按照国王指示的方式，建造了一座有高耸尖顶的三层殿堂，把它布施给叫做阿诺摩达辛的聪明的大师(2)。

　　０三九　然后，根据伟大国王的指示，举行了布施仪式，并建立了石刻。

　　０四０　然后，这位大臣来到了比摩帝陀港口，在迦罗河(3)口建造了一座八十六肘的大桥。

　　０四一　在迦达利塞那村庄建成百杖桥以后，超过了沙罗伽河上四十杖的桥，

　　０四二　还超过了沙罗巴达波沼泽地上一百五十肘的桥及其他各个艰难地区的桥。

　　０四三　还建造了很多公园和弘法厅，再一次举行了更加隆重的布施仪式。

　　０四四　国王的这位大臣，从比摩帝陀寺远至伽罗河港口，在一由旬宽的空地上，

　　０四五　修建了一座以波罗迦摩巴忽国王名字命名的宽大的椰子园林，树荫美丽，果实累累。

　　０四六　各个不同地区的全部工程，如木棉机织等，一天就完成了。

　　０四七　这位名望很高的人，向比丘僧团布施了二十六迦絺那的袈裟，并为此举行了隆重的布施仪式

　　０四八　他到处漫游，以同样方式再一次向比丘僧团布施了六十六迦絺那的袈裟。

　　０四九　他把叫做摩诃罗布阇伽遮的广阔森林完全根除，在此建造了一座高级村庄，并在其附近种植了一座大的面包果园林。

　　０五０　然后，他又在这里用国王的名义建造了一座三层的塑像室，

　　０五一 由菩提树、佛塔、花园和围墙所环绕，并举行了隆重的布施仪式。

　　０五二　他这样以国王的名义完成这么多善业以后，又回来，把每件事情都报告给国王。

　　０五三　这时候，国王非常喜欢他，又让他建造了称为摩诃罗布阇伽遮的村庄等。

　　０五四　把其世袭财产和这些村庄都给了他，然后和他一起来到了佛牙舍利堂。

　　０五五　在比丘当中这样说：「这是我最卓越的大臣，他永远忠实于我和三宝。

　　０五六　因为他最乐意为佛和国王谋福利，所以我很喜欢他。

　　０五七　我要用我心爱的供品给佛牙舍利上供。「他还指示这位卓越的大臣带着老婆和孩子去给佛牙舍利上供。

　　０五八　从此以后，这位中间世界（大地）的保护者（国王），又以这种方式，让其最卓越的大臣提婆波帝罗阇，继续用很多高价的还愿供品，为受到世间众人赞美的三宝，举行供养仪式。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第八六章，名为〈鼓励从事善事业〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)殑伽尸利布罗(Gangasiripura)，即现在的刚波罗(Gampola)，位于康提南部。

　　(2)阿诺摩达辛(Anomadassin)，这个寺的住持。

　　(3)迦罗河(KaLanadi)，即现在的迦卢河(Kaluganga)。

　　第八十七章　让位

　　００一　有一次，由于恶星的影响，楞伽岛上天气酷热，各种东西都被烧掉。

　　００二　庄稼都枯萎了，饥荒不可避免，楞伽岛上的全体居民极端焦虑。

　　００三　这位国王下达命令，对三宝、佛塔、菩提树，并为保护神弥勒菩萨及其它最有威力的神祇，举行隆重的供养仪式。

　　００四　给他们上各种各样的供品，使整个楞伽岛举行了一场隆重的供养仪式。

　　００五　首先举行完领养仪式后，他把伟大的比丘僧团集中到一起，让他们背诵《护持经》。

　　００六　让他们带着伟大圣人的佛牙舍利围着城行右绕礼。他们坚信：天要下雨了。

　　００七　后来，浓密的云彩集中在各方，闪电耀眼，还一再响起雷声。

　　００八　全体人民耳闻此声，感到十分喜悦。天开始下雨了，消除了酷热。

　　００九　这使人们兴奋异常，驱除了饥荒，使这个国家十分漂亮，又长起了庄稼。

　　０一０　「由于佛的威力，使这些云彩下起倾盆大雨，使我们心情兴奋异常。

　　０一一　哪位神、婆罗门或者是人，能有如佛那样伟大的卓越功德呢?

　　０一二　但是，我们的国王也有这样强大的威力，没有任何一个国王像他这样，不管是过去、现在或未来。」

　　０一三　说完这些话以后，又重复了一遍，楞伽岛的居民都赞颂圣师王佛陀的卓越功德，也赞颂国王的卓越功德。

　　０一四　这位国王为了正法，利用这种方式，保护了僧团和俗人，这使其自身价值更加可贵。

　　０一五　这使他长期以来，都交国王的好运，有一次他把五个能干的儿子——

　　０一六　维阇耶巴忽、普伐内迦巴忽、帝普伐那摩罗、波罗迦摩巴忽、阇耶巴忽——

　　０一七　及其甥维罗巴忽叫到眼前，利用这种方式向他们提出六条忠告：

　　０一八　「亲爱的孩子们!你们要聆听我的话，世界上有三种儿子：劣生、中生和优生。

　　０一九　他们不知道如何按其价值享用父母作为家庭世袭留给他们的财产，而是毁坏了它，

　　０二０　就像猴子毁坏花环一样。古代圣贤把这种儿子称为『劣生儿子』。

　　０二一　另一些人像其父辈一样享用他们接受的财富，作为家庭遗产维护这些财富，这些人被称为『中生儿子』

　　０二二　我知道另有一种人——他们不家庭遗产，从而得到另外很多财富。

　　０二三　这些深谋远虑的人们享受幸福——这些人被称为『优生儿子』

　　０二四　我仅从我的父亲那里继承了摩耶罗陀一个省，而现在我又得到了另外两个省。

　　０二五　这三个省完全控制在一把王伞之下，父王没有征服所有的泰米尔人，

　　０二六　我却征服了他们，居住在高山、荒野各处的伐尼族的国王们，我把他们拉向我这边。

　　０二七　这使我名扬四海，并传播到外国，我以正法统治很长时间。

　　０二八　我用礼品把国王的女儿们从赡部岛带来，这使异国贵人成为你们的亲属。

　　０二九　般度族和珠罗族的英雄们，出身于太阳族和月族的国王们，都向我进贡王冠和装饰品。

　　０三０　我又不停顿地把这些珠宝集中到一起，这些东西不仅由你们大家享用，将来要由我的七代后裔享用。

　　０三一　就像财神爷俱贝罗那样，把他的九种财宝(1)，如贝壳等，都集中到一起。

　　０三二　我制裁了恶人，保护了善人，使三藐三佛陀的僧团和睦相处。

　　０三三　所以，对于我的父王来说，我是『优生儿子』。你们作为我的儿子，要像我一样，成为『优生儿子』

　　０三四　古代，奥迦迦族的沙伽罗国王，有六万个王子，建造了同样多的都城(1)。

　　０三五　把赡部岛的全部土地分裂为六万分，各据一方，和平共处。

　　０三六　又如以前那样，有十个弟兄，都当了国王，把赡部岛分裂为十份，以聪明的方式进行统治。

　　０三七　所以，你们，我的儿子们，要把这楞伽岛分割，并以适当的方式互相支持，以可能的方式进行统治。

　　０三八　但是，不要向敌人示弱。」他用这种方式告诫他的儿子们及其甥。

　　０三九　然后，他把很多伟大的僧都叫来，这位国王问他们：「我的甥和我的儿子们，这六个王子中的哪一个

　　０四０　适合于当国王?」逼伟大的僧团听了国王的这些话以后，这样表述自己的意见：

　　０四一 「啊！伟大的国王啊!你的甥和你的儿子们，都是王子，都很坚定、英勇、多闻。

　　０四二　他们都能征善战，都能粉碎外国敌人，都可以作为俗人和僧团的保护者而当国王。

　　０四三　但是，陛下的长子维阇耶巴忽，孩提时代就很高兴地信仰三宝。

　　０四四　其心永远惦记体弱多病的比丘，他诚实、知恩，具有净信、智慧的高贵品德。

　　０四五　他支持无依无靠的人，对老人及受苦众生施以怜悯。

　　０四六　在外国统治时期，很多人以奴仆的身分，与比丘僧团结缘。

　　０四七　这位王子又向其他很多人布施主人的金子、宝石等贵重物品，使他们解除奴隶身分。

　　０四八　有很多甚至在王宫进行偷盗的窃贼，当他们受到惩罚的时候，都跑到他这里来。

　　０四九　使他们解除了痛苦和恐惧，使他们不受伤害，不受损失肢体的痛苦，甚至于使他们不再转生。

　　０五０　啊!国王啊!当他看到有人挨村为国王收税的时候，他就把自己的钱交出来。

　　０五一　他使所有的人们都解除了缴纳各种税收的痛苦，他很懂得保护人们，连续不断地保护他们。

　　０五二　伐尼族的很多僧伽罗国王，尽管他们征服了欲望，还是首先面谒他，然后才无所畏惧地会见您。

　　０五三　所以，你必须永远忠诚地为维阇耶巴忽服务，将来他要维护我们家族的连续性。

　　０五四　大臣家里的妻子们，非常尊敬地告诫他们的丈夫。

　　０五五　父亲和母亲都喜欢听他们两三岁婴儿甜蜜幼稚的声音。问他们：

　　０五六　『你们为谁服务呢?』他们回答说：『我们愿望为维阇耶巴忽服务。』

　　０五七　父母亲生气了，打了孩子们。孩子们来到维阇耶巴忽那里，把他们的不幸告诉给他。

　　０五八　维阇耶巴忽把父母亲叫到他跟前，规劝他们怜悯，不要再打孩子们。

　　０五九　他这样说了以后，从自己的仓库里取出必要食品，给了孩子们。

　　０六０　国王啊，你提这样的问题，就像是一个人看到皎月当空，却问满月在哪里?

　　０六一 啊！伟大的国王啊!既然你知道维阇耶巴忽具有构成国王尊严装饰品的高贵品德，为什么还要僧团提出这样的问题呢?

　　０六二　他有吉祥标志，说明他不仅能够统治楞伽岛，还能统治赡部岛。 」

　　０六三　国王从僧团嘴里听说他有这些和其它很多高贵品德以后，高兴得热泪盈眶。

　　０六四　他非常满意地把儿子维阇耶巴忽叫来，让他靠近自己坐下。

　　０六五　伟大的国王把所有的一切情况都告诉他，还必须告诉给俗人和僧团，这事不能由他自己办。

　　０六六　「罗多那伐利佛塔被外国敌人毁坏了，你应当把它修复起来，并饰以金顶。

　　０六七　作为诸城光辉装饰品的布罗提城，是古代僧伽罗王的都城，你要把它修复成原样。

　　０六八　还要修高墙和门楼，再修四个分配良好的门，还要由一道深沟环绕。

　　０六九　要把佛牙和佛钵两种舍利，带到如天宫一样漂亮的以前的舍利堂去。

　　０七０　在这古代诸王的都城里，我要亲自举行隆重的灌顶礼。

　　０七一 你要把住在僧加罗三省的，人数众多的比丘僧团，带到沙诃沙帝陀(3)去。

　　０七二　让他们在这里为祖先上供以后，就在摩诃伐利迦河岸举行受戒仪式，这样就会使胜者佛陀的僧团兴旺发达起来。」

　　０七三　他对俗人和僧团讲了这些和其他一切话以后，就把王事重担交于他手。

　　０七四　这位国王把其余的五个儿子，把圣师的佛牙舍利和佛钵舍利，又把行苦行的比丘僧团，把全体大臣和楞伽岛的全部土地，都托付给他。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第八七章名为〈让位〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)九种财宝，财神爷的九种财宝是：大莲花、莲花、贝壳、海豚、乌龟、宝石、素馨、蓝宝石、矮星。

　　(2)关于沙伽罗的故事，参见印度史诗《摩诃婆罗多》卷三。

　　(3)沙诃沙帝陀(Sahassatittna)，即现在的达斯杜多

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